Fuko Mishel: ਜੀਵਨੀ ਅਤੇ ਫਿਲਾਸਫੀ

ਆਪਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ France ਵਿੱਚ ਸਭ ਅਸਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਮੰਨਿਆ ਆਪਸ Fuko Mishel. ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਮੁੱਖ ਦਿਸ਼ਾ - ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਮੂਲ ਦੇ ਅਧਿਐਨ, ਮਾਨਸਿਕ ਬੀਮਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਬਿਮਾਰੀ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਵੱਲ ਸਮਾਜ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ.

ਬਚਪਨ. ਬਚਪਨ

Mishel Fuko 15 ਅਕਤੂਬਰ, 1926 ਨੂੰ ਇਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਕਸਬੇ ਵਿਚ ਸੂਬਾਈ ਦੱਖਣ ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਉਸ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਸਰਜਨ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਨ: ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਦਾਦਾ, ਦੋਨੋ ਪੇਸ਼ੇ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ. ਉਹ ਉਮੀਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵੱਡੇ ਪੋਤੇ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਦੇ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਦਬਾਅ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਸਵੈ-ਬੋਧ ਕਰਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੱਕ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਦਵਾਈ ਤੱਕ ਮੈਟਾਫਿਜ਼ਿਕਸ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ. ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਹੋਰ ਅਪਵਾਦ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਦਵੈਤ ਸੀ. ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾ ਉੱਥੇ ਸੀ - ਸਭ ਦਾ ਪਹਿਲਾ-ਜੰਮੇ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇਣ ਲਈ ਹੈ, ਪਰ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਮਾਤਾ ਨੇ ਪੁੱਤਰ ਮਾਈਕਲ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਨੇ ਦੂਸਰੀ ਨਾਮ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ. ਇਸ ਲਈ, ਸਾਰੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ 'ਚ ਉਸ ਨੇ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦਿਸਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਨਤਕ Mishel Fuko ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਸ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਹੈ.

ਭਵਿੱਖ ਸਮਾਜ ਵਿਗਿਆਨੀ, ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ, France ਵਿੱਚ ਵਧੀਆ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਸੀ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਫ਼ਲ ਹੈ. ਔਸਤ ਉਸੇ ਸਿੱਖਿਆ ਉਹ ਯੂਰਪ ਦੇ ਨਾਜ਼ੀ ਨਾਕਾਬੰਦੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਉਸ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਕੋਣ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ. ਹਰ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਰ ਜਦ ਨੀਤੀ ਲੋਕ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਤੇ ਕੀ ਹੋਇਆ, ਸਮਾਜ ਦੇ ਅੱਜ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਬੁਨਿਆਦ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਲੋਕ ਵੱਖਰੇ ਸੋਚਿਆ, ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਿਹਤਰ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਨਕਲਾਬੀ ਉਪਾਅ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਸਨ.

ਨੌਜਵਾਨ

1946 ਵਿਚ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਇੱਕ ਨਵ ਜੀਵਨ ਵੀਹ Michel ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਬਕਾ ਬਹੁਤ ਬਦਤਰ ਸੀ. ਸਾਰੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਬੁਰੀ, ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਕੁਚਲਿਆ, ਕਿਉਕਿ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਸਾਰਤਰ ਅਤੇ Canguilhem ਵਰਗੇ ਅਜਿਹੇ ਉੱਘੇ ਲੋਕ ਸਨ, ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸੁਨਿਹਰੀ ਅੱਖਰ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਲਿਖਣ ਲਈ ਵਾਰ ਸੀ. ਦੁਹਰਾਓ ਜ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਤੱਕ ਨਾਟਕੀ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹੋਣ ਲਈ ਸੀ.

ਇਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, Fuko Mishel ਹਥੇਲੀ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਲੰਬੇ ਅਤੇ ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ, ਅਧਿਐਨ, ਕੰਮ ਦੇ ਹੁਨਰ ਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਦੇ ਚੰਗੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਕਾਸਟਿਕ sarcasm ਸੁਣਨਾ ਉਸ ਦੇ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਲਾਸ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਕਲਾਸ, ਉਸ ਨੂੰ ਬਚਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਉਹ ਪਾਗਲ ਹੋ ਗਿਆ. ਅਜਿਹੇ ਤਣਾਅ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ Mishel Fuko ਦੋ ਸਾਲ ਦੀ ਰਸੀਦ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਲੈਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਇਹ ਘਟਨਾ ਪਹਿਲੀ ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ ਐਨ ਦੇ ਹਸਪਤਾਲ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਲੈ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਐਕਟ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪਾਸੇ ਅਜੇ ਵੀ, ਸਨ, ਕਿਉਕਿ rector ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਅਸਥਿਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ.

ਮੁ

ਪਹਿਲੀ, ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ Mishel Fuko ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੀ, Zhak Lakan Gyusdorf. ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਮਾਨਸਿਕ ਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ 'ਲੈਕਚਰ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਉਹ ਸੀ, ਨੂੰ ਅਮਲੀ ਸਿਖਲਾਈ ਲਈ, St ਐਨ ਦੇ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿਚ ਲੈ ਲਿਆ. ਅੱਗੇ ਅਲ-ਲੂਯਿਸ Tyusser ਸੀ, ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਬਾਰੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਜਾਰੀ. Fuko Mishel, ਇਸ ਦੇ ਵੱਕਾਰ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਾਲ ਲਈ ਦੋਸਤ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਮਾਹਰ

1948 ਵਿੱਚ, Sorbonne ਲੇਖਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡਿਗਰੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਕ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਪਾਰਿਸ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਡਿਪਲੋਮਾ ਸਪੈਸ਼ਲਿਟੀ psychopathology ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਚਾਰ ਸਾਲ ਬਾਅਦ Fuko Mishel ਉਸੇ ਸਕੂਲ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ, ਪਰ ਹੀ. ਸੰਤ ਐਨ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿਚ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੀ ਵਾਰ-ਬਰਬਾਦ ਕੰਮ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ. ਉਸ ਨੇ ਜੇਲ੍ਹ ਦੇ, ਬਿਮਾਰ ਲਈ ਘਰ ਵਿਚ ਮੈਡੀਕਲ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਨੂੰ ਚਲਾ, ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਦਰਦਨਾਕ ਹਾਲਤ ਦਾ ਅਧਿਐਨ. ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਇਸ ਰਵੱਈਏ ਕਾਰਨ, ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਬੌਧਿਕ ਕੰਮ ਨੂੰ crystallized ਆਧੁਨਿਕ Mishel Fuko. ਜੀਵਨੀ ਸੰਖੇਪ, ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਇਸ ਮਿਆਦ ਦੇ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ. ਹਸਪਤਾਲ 'ਫਿਰ ਜਰਮਨੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦਾ ਇੱਕ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਫਾਇਦੇ ਜ ਨੁਕਸਾਨ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੀ ਬਜਾਏ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਵੈਦ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਨੂੰ 'ਤੇ ਵੇਖਣ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਨਾ ਕੀਤਾ.

ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ

ਪੰਜ ਸਾਲ, 1951 ਤੱਕ 1955 ਨੂੰ, Fuko Mishel ਈਕੋਲ ਬਿਓਵਰ 'ਤੇ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮੁ ਦੀ ਰੀਸ, ਨੂੰ ਵੀ, ਸੈਰ-ਸਪਾਟੇ ਅਤੇ ਲੈਕਚਰ' ਤੇ ਸੰਤ ਅੰਨਾ ਦੇ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਬਿਜ਼ੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਨਾ ਸੀ. ਵਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਕਰੰਟਸ - ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ 'ਕਮਲੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ", ਮਾਰਕਸਵਾਦ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੈ ਅਤੇ existentialism' ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸਾਰਤਰ ਦੀ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਚਾਹ ਅਤੇ ਉਸੇ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹੋਣ, ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਉਸ ਦੀ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹਰ ਮੌਕੇ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ. ਉਸ ਨੇ ਵੀ ਹੈਡੇਗਰ, ਹਸਰਲ ਅਤੇ ਨੀਚੀ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਜਰਮਨ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਸੀ.

Foucault - ਨੀਚੀ ਅਤੇ ਹੀਗਲ ਤੱਕ

ਕਈ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਜਦ ਮਾਰਕਸਵਾਦ ਅਤੇ existentialism ਵੱਲ ਉਸ ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਬਦਲ, ਨੀਚੀ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਆਦਰ ਭਰ ਲਈ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ Foucault ਦੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਦਾ ਜਰਮਨ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬੰਸਾਵਲੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਧਾਰਨਾ, ਕੁਝ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਮੂਲ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਸੀ.

ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ Mishel Fuko ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਪਹਿਲੂ ਹੀਗਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ. ਜ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ Hippolyte, ਜੋ Hegelianism ਦੇ ਵੱਡੇ ਸਮਰਥਕ ਸੀ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਭਵਿੱਖ ਕਿ ਵਿਸ਼ਾ ਹੀਗਲ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੈ.

ਮਾਰਕਸਵਾਦ

Mishel Fuko, ਜੀਵਨੀ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਵੇਲੇ ਯੂਰਪ ਵਿਚ ਸਿਆਸੀ ਅੰਦੋਲਨ ਨਾਲ ਗੂੜ੍ਹਾ ਸੰਬੰਧ ਸੀ, 1950 ਵਿਚ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ. ਪਰ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਆਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੇ 'ਲਾਲ' ਦੀ ਲੜੀ ਨੂੰ ਛੱਡਦੀ ਹੈ. ਪਾਰਟੀ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਪਰਵਾਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ Foucault ਈਕੋਲ ਬਿਓਵਰ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਰੈਲੀ ਅਤੇ ਹਿੱਤ ਦੀ ਸਰਕਲ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਲਈ ਪਰਬੰਧਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹਿਸ ਕਲੱਬ, ਦੇ ਆਗੂ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਮਿਸ਼ੇਲ ਦੇ ਸੀ, ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ. ਸੋਵੀਅਤ ਸੰਘ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੀ ਵੰਡ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ - ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਇਹ ਇੱਛਾ, ਨੌਜਵਾਨ ਲੋਕ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਇਸੇ ਰਵੱਈਏ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਚਪਨ ਅਤੇ ਜਵਾਨੀ ਦੂਜੀ ਵਿਸ਼ਵ ਜੰਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਦੇ ਕੇ ਸਮਝਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਬਹਾਦਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਫ਼ ਘਟੀਆ ਕੰਮ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਹਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਮਰ ਹਾਲੋ ਵਿੱਚ ਵਿਰੋਧ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ. ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਸਦੱਸਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੁਪਨੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਮੌਕਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ.

ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਨਜ਼ਰ ਦੇ ਫੀਚਰ, ਬੁਰਜ਼ਵਾ ਆਦਰਸ਼ ਦੀ ਤਿੱਖੀ ਰੱਦ Foucault ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਿਤ ਰਹੇ ਹਨ. ਪਰ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਕੋਣ 'ਤੇ ਕੁਝ ਉਸ ਦੀ ਉਮੀਦ ਸੀ. ਇਸ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੈ. ਮਾਤਾ-ਬੱਚੇ, ਅਧਿਆਪਕ-ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਡਾਕਟਰ-ਮਰੀਜ਼, ਦੋਸ਼ੀ ਦੇ ਨਿਗਾਹਬਾਨ: ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ covertly ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀ ਹੈ. ਹੋਰ ਵੇਰਵੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਾਨਸਿਕ ਬੀਮਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਿਚਕਾਰ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ.

ਯਾਤਰਾ

France ਵਿੱਚ ਲਾਈਫ Michel Foucault ਦੇ ਥੱਕੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਜਲਦਬਾਜ਼ੀ ਪੈਕ ਉਸ ਦੇ ਬੈਗ, ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ. ਉਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸਟਾਪ ਸਵੀਡਨ ਸੀ, ਹੰਗਰੀ ਅਤੇ ਆਸਟਰੀਆ-ਹੰਗਰੀ ਦੇ ਬਾਅਦ. ਇਸ ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਉਥੇ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਰਗਰਮ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ "ਕਮਲੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ." ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਇਹ ਮਿਆਦ ਦੇ ਕੁਝ ਲਈ ਇੱਕ ਉਤਰਨ ਦਾ ਉਹ Mishel Fuko ( "ਜੀਵਨੀ") ਦੇਖਿਆ ਚੱਲਦਾ. ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਵੀ ਖਿੱਤੇ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਦੀ ਫੋਟੋ ਨੂੰ, ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵ, ਖਤਮ ਹੋ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਰਹੇ ਹਨ. ਉਸ ਨੇ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ, ਜਾਪਾਨ, ਕੈਨੇਡਾ, ਅਮਰੀਕਾ, ਟਿਊਨੀਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਲੈਕਚਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.

ਪਰਿਵਾਰ

ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ, ਇਸ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ ਆਦਮੀ ਅੰਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਸੱਚ-ਮੁੱਚ ਖ਼ੁਸ਼ ਰਹਿਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ ਪਾਇਆ ਸੀ. ਲੰਬੇ ਖੋਜ ਸਮਝ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ Mishel Fuko ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਦੇ ਯੂਰਪੀ ਸਮਾਜ ਸਵੀਕਾਰ ਦੀ ਗੁੰਝਲਤਾ ਨੂੰ ਕਾਰਨ ਸੀ. ਉਸ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ, ਇੱਕ ਭੇਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੇ ਬਾਅਦ ਕਮਿਊਨਿਸਟ-minded ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਸਮਲਿੰਗੀ ਖੁੱਲ੍ਹੇਆਮ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਨਹੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਪਰ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ, ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ, ਕੁਝ ਇਸ ਲਈ ਬੁਰਾ ਨਹੀ ਸਨ. ਸਮਲਿੰਗੀ ਦੇ ਨਾਲ ਲੋਕ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ subculture ਉੱਥੇ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੱਕ ਲਈ ਲੜਾਈ ਲੜੀ, ਅਖ਼ਬਾਰ ਅਤੇ ਰਸਾਲੇ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਅਤੇ Foucault ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਜਾਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ. ਪਤਝੜ 1983 ਵਿਚ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਪਿਛਲੇ ਅੰਤ-ਪੜਾਅ ਨੂੰ HIV ਨਾਲ ਮਰ 1984 ਦੇ ਗਰਮੀ ਦੇ ਵਿੱਚ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਦੌਰਾ - ਏਡਜ਼.

afterword

ਸਮਾਜ ਦਾ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦਾ ਵੱਖਵਾਦ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਾਗਲਪਣ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ, ਮਾਨਸਿਕ ਬੀਮਾਰ ਵੱਲ ਸਮਾਜ ਦਾ ਰਵੱਈਆ, ਡਾਕਟਰ ਅਤੇ ਮਰੀਜ਼ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਯਕੀਨ Foucault ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਤੱਕ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਨਾ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਉਸ ਦੀ ਕਿਤਾਬ - ਇਸ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ, ਪਰ, ਨਾ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜ ਦੇ ਗੋਦ ਦੇ ਰਾਹ ਨਹੀ ਹੈ.

ਉਸ ਨੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਾਰ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮੀ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ' ਤੇ ਕਮਲੀ ਅਸਰ ਦੀ ਗੱਲ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਕੰਪਨੀ, ਕਮਲੀ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਗਟ, ਫਿਰ ਇਸ ਵਾਰ ਦੇ ਸਾਹਿਤ, ਕਵਿਤਾ, ਚਿੱਤਰਕਲਾ ਵਿੱਚ ਝਲਕਦਾ ਹੈ ਅਨੁਸਾਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਯੁੱਗ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮਾਨਤਾ ਆਇਆ,. ਸਭ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਕਲਾ ਦੇ ਲੋਕ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਿਮਾਰ ਮਨੁੱਖੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਕੁਝ ਗੁਪਤ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸੱਚ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਸੁਹਾਵਣਾ ਨਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ "ਤੰਦਰੁਸਤ" ਲੋਕ "ਬੀਮਾਰ" ਦੇ ਖੁਲਾਸੇ ਤੱਕ ਬੰਦ ਗਢ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ.