ਪੋਸਾਡ ਲੋਕ ਮੱਧਕਾਲੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਵਪਾਰ ਦਾ ਇੰਜਣ ਹਨ

ਪੋਸਾਡ ਲੋਕ - ਇਹ ਨਾਮ ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਰਗ ਲਈ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਕਰਾਫਟ ਵਿਚ ਰੁਝਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਵਪਾਰੀ ਅਤੇ ਕਾਰੀਗਰ ਕਿਲ੍ਹੇ ਜਾਂ ਕ੍ਰਿਮਲਿਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ "ਲਾਇਆ" ਸਨ, ਅਰਥਾਤ, ਸਰਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਬਾਯਾਰਾਂ ਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਹੈ. ਰੂਸੀ ਸ਼ਹਿਰੀਆਂ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ-ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਲੋਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਦਰਅਸਲ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਲੋਕ ਕਿਸਾਨ ਹਨ, ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਵਸਨੀਕ ਸਨ, ਜਿਹੜੇ ਬਿਹਤਰ ਜੀਵਨ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ, ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਜ਼ਾਦ ਸਨ, ਪਰੰਤੂ ਸਾਮੰਤੀ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਰ' ਤੇ ਆਰਥਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਸਨ. ਅਤੇ ਕੁਝ ਖਾਸ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਪਾਸਾਡ ਦੇ ਲੋਕ ਸਾਮੰਤੀ ਭਗਤਾਂ ਦੇ ਵੀ ਵਿਰੋਧੀ ਸਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਨਤੀ ਦੇ ਮਾਰਕੀਟ-ਅਧਾਰਤ ਢੰਗਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਧੱਕ ਰਹੇ ਸਨ. ਉਥਲ-ਪੁਥਲ ਅਤੇ ਬਗਾਵਤ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਲੋਕ ਅਮੀਰ ਬਾਯਾਰ ਅਤੇ ਵਪਾਰੀ ਦੇ ਗਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜ ਰਹੇ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਿੱਧੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਾਲੇ ਸਨ, ਨਾਜਾਇਜ਼ ਢੰਗ ਨਾਲ ਲੜ ਰਹੇ ਸਨ, ਵਿਹੜਿਆਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੇ ਕਰੂਕਾਂ ਵਿਚ ਲਿਆਉਂਦੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਮਾਜਕ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ.

ਕਸਬੇ ਦੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸੁਸਤਤਾ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਿਲਪਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਮਦਨ ਵਿੱਚ ਖੁਦ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਲੋਕ ਪੈਸੇ, ਅਸਾਧਾਰਣ ਖ਼ਰਚੇ, ਕਈ ਢਾਂਚਿਆਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਸਭ ਕੁਝ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਿੱਧੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ. ਪੋਸ਼ਾਡ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪਰਿਵਾਰਾਂ, ਵੱਡੇ ਵਰਕਸ਼ਾਪਾਂ, ਕਾਰੀਗਰ ਦੇ ਅਮੀਰ ਮਾਲਕ ਸਨ, ਜੋ ਵਪਾਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਜਾਂ ਦਸਤੇ ਵਿਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਗਏ ਸਨ. ਉਹ ਉਸੇ ਗਲੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬਹੁਤ ਵਾਰ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਹਿਰੀ ਲੋਕਆਂ ਦੇ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਵਪਾਰੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀਆਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ, ਗਿਲਡਜ਼ ਜਾਂ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡੇ ਗਏ ਸਨ ਅਮੀਰ ਵਪਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਨੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ ਜੋ ਕਿ ਕਸਬੇ ਦੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਿਆ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਦੇ ਗਰੀਬ ਪੱਖਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਫੀਸਾਂ ਅਤੇ ਟੈਕਸਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ - ਕਸਬੇ, ਛੋਟੇ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਅਤੇ ਵਪਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਗਰੀਬ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਕਸਰ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਤੇ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਵਿਛੋੜਾ ਧੱਕ ਦਿੱਤਾ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜਨਤਕ ਅਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ.

ਪੋਸ਼ਾਡ ਲੋਕ ਇਸ ਕਥਿਤ ਸਫੈਦ ਅਤੇ ਕਾਲੇ ਉਪਨਗਰਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ. ਇਹਨਾਂ ਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਵਾਸੀ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿਚ ਵੱਖਰੇ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਵਾਈਟ ਸਲੋਬੋਡੋ ਦੇ ਵਾਸੀ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਲਾਭ ਸਨ: ਗੋਰੇ ਬਸਤੀਆਂ ਸਾਮੰਤੀ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਰ ਦੇ ਸਨ, ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਨਿਵਾਸੀ ਸਿਰਫ ਮਾਲਕ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਟੈਕਸ ਲੈ ਕੇ ਆਏ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਾਲੀਆਂ ਬਸਤੀਆਂ ਦੇ ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਰਾਜ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਲਈ ਟੈਕਸ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਸੀ. ਸਫੈਦ ਸਬਅਰਜ਼ਾਂ ਨੇ ਪੋਸਾਡ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਦੱਸਿਆ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਾਲੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਗੀਰੂ ਲਾਰਡਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸਨ, ਅਤੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਉਹ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਸਨ. ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਕਿ ਪੋਸਾਦ ਦੇ ਲੋਕ ਜਗੀਰੂ ਲਾਰਡ ਹਨ, ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਰਦਾਰਾਂ, ਬਾਯਾਰਾਂ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਵੱਡੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਜਗੀਰੂ ਲਾਰਡਾਂ ਨੂੰ ਸਫੈਦ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਾਲਿਕ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਆਮਦਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਸੀ.

ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੀ ਇਹ ਸਥਿਤੀ 1649 ਤਕ ਕਾਇਮ ਰਹੀ. ਸ਼ਹਿਰੀ ਬਗ਼ਾਵਤਾਂ ਅਤੇ ਦੰਗਿਆਂ ਦੀ ਇਕ ਲੜੀ ਨੇ ਅੱਸੇਕੀ ਮਿਖਾਇਲਵਿਕ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਪਸਾਦ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰਿਆਇਤਾਂ ਦੇਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕੀਤਾ. ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਨਵੇਂ ਸੈੱਟਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਫੈਦ ਬਸਤੀਆਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਹੱਥਲਿਖਤੀ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦਾ ਹੱਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ.