ਫ੍ਰੈਂਕ ਨਾਈਟ: "ਜੋਖਮ, ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਅਤੇ ਮੁਨਾਫ਼ਾ"

ਨਾਈਟ ਫ੍ਰੈਂਕ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਕਲਾਸਿਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਇਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਡੈਟਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਸਾਰੇ ਫਸਲਾਂ ਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਹੁਣ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ (ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ). ਉਸ ਦੀ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਡੀ ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਵਿਰਾਸਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਪੁਸਤਕ ਦੁਆਰਾ ਇਕ ਖਾਸ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਫਰੈਂਕ ਨਾਈਟ "ਜੋਖਮ, ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਅਤੇ ਮੁਨਾਫ਼ਾ" ਇੱਕ ਕੰਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਦਿਅਮਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਨੀਂਹ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਲੱਸ ਦੀ ਰਿਲੀਜ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ ਬਾਰੇ

ਫ੍ਰੈਂਕ ਨਾਈਟ ਕੌਣ ਹੈ?

ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ 1885 ਵਿੱਚ ਇਕ ਆਇਰਿਸ਼ ਕਿਸਾਨ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜੋ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਇਲੀਨਾਇਸ ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ. ਉਹ ਗਿਆਰਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਬੱਚਾ ਸੀ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਫ਼੍ਰੈਂੱਕ ਨਾਈਟ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਕਾਫ਼ੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸ ਨੇ ਮਿਹਨਤੀ ਮਿਹਨਤ ਅਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਜਾਣਕਾਰੀਆਂ ਦਿਖਾਈਆਂ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਸ ਨੂੰ ਚੰਗੇ ਨੰਬਰ ਮਿਲ ਗਏ. ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਉਹ 1913 ਵਿਚ ਕਾਰਨੇਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਇਕ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਉਹ ਆਰਥਿਕ ਥਿਊਰੀ ਬਦਲ ਗਿਆ. ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ 1916 ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਥੀਸੀਸ ਲਿਖਿਆ. ਇਸ ਨੂੰ "ਉਦਯੋਗਿਕ ਵੈਲਯੂਅਸ ਅਤੇ ਵੰਡ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਉਸਦੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਚੌੜਾਈ ਅਤੇ ਡੂੰਘਾਈ ਦੀ ਪਰਖ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮਿਲਦੀ ਹੈ. ਇਸਕਰਕੇ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰੀ ਫ੍ਰੈਂਕ ਨਾਈਟ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ. 1921 ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ "ਰਿਸਕ, ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਅਤੇ ਮੁਨਾਫ਼ਾ" ਪੁਸਤਕ ਵਿਚ ਕੁਝ ਬਦਲਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ "ਥਿਊਰੀ ..." ਦੇ ਥੀਸਸ ਵੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ.

ਆਰਥਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ

ਫ੍ਰੈਂਚ ਨਾਈਟ ਨੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਅਬਸਟਰੈਕਸ਼ਨ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ. ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਗਿਆਨ, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਅਤੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ ਕਾਫ਼ੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦਿਲਚਸਪ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਜੋ ਕਿ ਆਰਥਕ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀਆਂ ਅਨਾਦਿ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ. ਇਹ ਇੱਕ ਖਾਸ ਦਵੰਦਤਾ ਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਇਕ ਪਾਸੇ, ਆਰਥਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਵਿਗਿਆਨ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ . ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸਿੱਟੇ ਦੇ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ ਜੋ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਪ੍ਰਬੰਧ ਤੋਂ ਖਾਰਜ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ ਜੋ ਸ਼ੱਕ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਪਾਏ ਗਏ ਸਨ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇਹ ਰਵਾਇਤਾਂ, ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਦੋ ਤਰੀਕੇ ਅਨੁਭਵੀ ਨਹੀਂ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਉਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਅੰਕ ਪ੍ਰਬਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਉਸ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਅਤੇ ਫਰੈਂਕ ਨਾਈਟ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ. ਲਾਭ, ਉਸ ਦੀ ਰਾਏ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪੂੰਜੀ ਤੋਂ ਆਮਦਨ ਨੂੰ ਕਿਰਾਏ, ਵਿਆਜ ਅਤੇ ਤਨਖਾਹ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕੱਠੇ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਇਹ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਤੱਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਖਾਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਅਤੇ ਜੋਖਮ ਵਿਚਾਲੇ ਫਰਕ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਪਹਿਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅੰਕੜੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਦਾ ਆਧਾਰ ਗੈਰ-ਆਵਰਤੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਹੈ. ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਅੰਕੜੇ ਅਤੇ ਬੀਮਾਯੁਕਤ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਜੋਖਮ ਦਰਸਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ (ਜੋ ਕਿ ਲਗਭਗ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹੈ). ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਬਾਜ਼ਾਰ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸਮੁੱਚੀ ਆਰਥਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸੰਪਤੀ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਦਿਲਚਸਪ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹਨ

ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਅਤੇ ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ

ਜੇ ਸਭ ਕੁਝ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿਚ ਕਾਬੂ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ. ਕੱਚਾ ਮਾਲ, ਮਾਲ ਅਤੇ ਸੇਵਾਵਾਂ ਬਸ ਖਪਤਕਾਰਾਂ ਕੋਲ ਜਾਣਗੀਆਂ ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਬਜ਼ਾਰ ਲਈ ਲਾਭ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਖਪਤਕਾਰਾਂ ਦੀ ਲੋੜਾਂ ਬਾਰੇ ਅਨੁਮਾਨਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਲਈ ਚੋਣ ਦਾ ਆਧਾਰ ਹੈ. ਭਾਵ, ਨਿਰਮਾਤਾ ਉਪਭੋਗਤਾ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਂਦਾ ਹੈ. ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਉੱਦਮੀਆਂ ਦੇ ਛੋਟੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਆਤਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਜੋਖਮ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਖਾਸ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਬਦਲੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਪੱਧਰ ਦੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਆਮਦਨ ਦੇ ਸ਼ੱਕੀ ਅਤੇ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਖਾਸਤਾ "ਖਤਰਾ, ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਅਤੇ ਮੁਨਾਫ਼ਾ"

ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਸੰਪੂਰਨ ਮਾਡਲ ਵਿਚ ਬਿਨਾਂ ਗਲਤੀ ਤੋਂ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ. ਇਸ ਲਈ, ਲੇਖਕ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਦੂਜੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਸੰਪੂਰਨ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਵਿੱਚ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਇਹ ਹਿੱਸਾ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਡੂੰਘੀ, ਸਾਫ ਅਤੇ ਸੰਖੇਪ ਹੈ. ਇੱਥੇ, ਇਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਅਪੂਰਣ ਮੁਕਾਬਲਾ, ਜੋਖਮ ਅਤੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਭ ਅਰਥਾਤ ਅਰਥਚਾਰੇ ਦੇ ਸਮੱਸਿਆ ਵਾਲੇ ਪੱਖਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ. ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਿਆਨ ਦਾ ਇੱਥੇ ਗੈਰ-ਬੀਮਾ ਜੋਖਮ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇਸਦੇ ਸੂਖਮ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪਹਿਲੂਆਂ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ

ਨਾਈਟ ਫ੍ਰੈਂਕ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੌਣ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ

ਮਾਸਕੋ, ਰੋਸਟੋਵ, ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਸਬਰਗ - ਸ਼ਾਇਦ ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਦਿੱਖ ਹੋਵੇਗੀ (ਵੱਖ-ਵੱਖ ਉਲੰਘਣਾ, ਆਈਏਐਫ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ), ਜੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਕੰਮ, "ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਅਤੇ ਮੁਨਾਫ਼ਾ" ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਸੀ. ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵੀ ਫ਼ਾਇਦੇਮੰਦ ਹੈ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨੌਕਰਸ਼ਾਹਾਂ) ਆਖਰਕਾਰ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜੋਖਮਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਇਸ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਗਿਆਨਕਾਂ, ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਅਤੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਰੁਚੀ ਵੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਕਿ ਆਰਥਕ ਮੁਖੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ. ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪਹਿਲੂਆਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਿਆਂ, ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਮਾਣਾਂ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਰਗੂਮੈਂਟਾਂ ਅਤੇ ਤੱਥਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹੋਰ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ, ਜਿਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ ਦਾ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਉਹ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਸਮਗਰੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵੇਗਾ. ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਬਾਰਾਂ ਅਧਿਆਇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਸਦਾ ਹਿੱਸਾ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਛੋਟਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਦਿਨ (ਜਾਂ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸੋਚ ਸਮਝ ਕੇ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਕਈ ਵਾਰ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋ), ਸਮੱਗਰੀ ਨਾਲ ਸੌਖੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਖੇਪ ਸਾਰਾਂਸ਼ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.

ਪਹਿਲੇ ਭਾਗ ਵਿਚ ਕੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?

ਇਹ ਕੰਮ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਪਹਿਲੇ ਭਾਗ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਾਂਗੇ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਦੋ ਅਧਿਆਇ ਹੋਣਗੇ. ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਰਥਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿਚ ਮੁਨਾਫ਼ੇ ਅਤੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਨ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਸਮਝ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੌਰਾਨ ਦਾਖਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਜੋ ਲੇਖਕ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਦੂਜਾ ਅਧਿਆਇ ਮੁਨਾਫੇ ਦੀ ਸਿਧਾਂਤ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਅਤੇ ਜੋਖਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਵੀ ਸਥਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਦੂਜੇ ਭਾਗ ਵਿਚ ਕੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ

ਅਸੀਂ ਤੀਜੇ ਅਧਿਆਇ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਾਂਗੇ. ਇਹ ਚੋਣ ਅਤੇ ਵਟਾਂਦਰਾ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਚੌਥਾ ਅਧਿਆਇ ਸੰਯੁਕਤ ਉਤਪਾਦਨ ਅਤੇ ਪੂੰਜੀਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ. ਇਸਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੋਕ ਲਾਭਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੂਪ ਨੂੰ ਵੰਡਣ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਚੋਣ ਕਿਉਂ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਪੰਜਵਾਂ ਅਧਿਆਇ ਆਰਥਿਕ ਬਦਲਾਅ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਵਿਚ ਕੀ ਤਰੱਕੀ ਹੋਵੇਗੀ. ਛੇਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ, ਸੰਪੂਰਨ ਮੁਕਾਬਲਾ ਲਈ ਸੈਕੰਡਰੀ ਪੂਰਿ-ਲੋੜਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਤੀਜੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ

ਇਹ ਸੱਤਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਅਤੇ ਜੋਖਮ ਦਾ ਸਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅੱਠਵਾਂ ਅਧਿਆਇ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਇਹ ਪੜ੍ਹਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਇਹ ਤਾਣੇ ਬਾਣੇ ਅਤੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਨੌਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ, ਉਦਯੋਗ ਅਤੇ ਮੁਨਾਫੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰਾਂ ਲਈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਨਪਸੰਦ ਅਧਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ. ਦਸਵੰਧ ਅਧਿਆਇ ਨੌਵੇਂ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਹੈ, ਲੇਕਿਨ ਇਥੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਿਆਨ ਉਹਨਾਂ ਮੈਨੇਜਰਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤਨਖਾਹ ਤੇ ਹਨ. ਇੱਥੇ ਵੀ ਲੇਖਕ ਆਪਣੇ ਐਂਟਰਪ੍ਰਾਈਜ਼ ਦੇ ਚਾਲ ਚਲਣ ਵਿਚ ਗਲਤ ਗੱਲਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਗਿਆਰ੍ਹਵਾਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਤਰੱਕੀ ਬਾਰੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਆਖਰਕਾਰ, ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੋਵੇਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਸਰੋਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਦਯੋਗਾਂ ਤੋਂ ਰਿਜ਼ਰਵ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਮੌਕੇ ਹਨ. ਬਾਰ੍ਹਵਾਂ ਅਧਿਆਇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਅਤੇ ਮੁਨਾਫੇ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਪਹਿਲੂਆਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ.