ਮਾਸਲੋ ਪਿਰਾਮਿਡ: ਪੜਾਅਵਾਰ ਲੋੜਾਂ ਦੇ ਅਪਵਾਦ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ

ਮਾਸਲੋ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਦਾ ਮੁੱਖ ਤੱਤ ਮਨੁੱਖ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਹੌਲੀ ਹੈ: ਹੇਠਲੇ ਤੋਂ ਉੱਚੇ: ਸਿਰਫ ਬੁਨਿਆਦੀ, ਸਰੀਰਕ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਕੇ, ਵਿਅਕਤੀ ਉੱਚੇ ਲੋੜਾਂ ਦੀ ਤਸੱਲੀ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਅਸਲਕਰਣ ਵਿਚ. ਮਾਸਲੋ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ (ਲੋੜੀਂਦਾ ਪਿਰਾਮਿਡ) ਸਿਰਫ ਤਾਂ ਹੀ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਜੇ ਸਮਾਜ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੀ ਤਰਜੀਹ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ "ਬੁਰਾ" ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ "ਚੰਗਾ" ਜਾਂ "ਨਿਰਪੱਖ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਕੁਝ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਿਨਸੀ ਇੱਛਾ ਜਾਂ ਸੰਤਾਪ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਪਾਬੰਦੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦੇ ਹਨ.

ਮਿਆਰੀ ਮੈਸਲੋ ਪਿਰਾਮਿਡ ਦੇ ਪੰਜ ਪੱਧਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ:

1. ਸਰੀਰਕ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਉਹ ਬੁਨਿਆਦੀ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਭੋਜਨ ਬਿਨਾਂ ਅਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਭੁੱਖਾ ਵਿਅਕਤੀ ਭੋਜਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸੋਚ ਸਕਦਾ. ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਤੋਂ, ਇਸ ਲੋੜ ਦੀ ਤਸੱਲੀ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਅਤੇ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਫ੍ਰੇਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ

2. ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਲੋੜ. ਬੱਚੇ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸਾਲ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਭਾਵਨਾ, ਮਾਪਿਆਂ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਡਰ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਬਜ਼ੁਰਗ ਬਣਨਾ, ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਿਦਿਅਕ ਅਤੇ ਵਿਦਿਅਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਦਿਅਕ ਸੰਸਥਾਨਾਂ ਅੰਦਰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ.

3. ਪਿਆਰ ਦੀ ਲੋੜ. ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ ਇਹ ਉਦੋਂ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪਿਛਲੇ ਦੋ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇੜਲੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਅਤੇ ਕੰਮ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿਚ ਸਿਖਰਾਂ ਵਿਚ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ.

4. ਮਾਨਤਾ ਦੀ ਲੋੜ. ਇਹ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਤਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਇਸ ਗਿਆਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਸਵੈ-ਪੁਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਉੱਚੇ ਰੁਤਬੇ 'ਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਕਾਰ ਦੇ ਗਠਨ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ.

5. ਸਵੈ-ਅਸਲਕਰਣ ਦੀ ਲੋੜ. ਇਹ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਮੁਕਤ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਰੂਹਾਨੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸਵੈ-ਸੰਪੂਰਨ ਹੋਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਮਸਲਲੋ ਪਿਰਾਮਿਡ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਪੱਧਰ ਤੇ ਲੋੜਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਪਹਿਲੇ ਦੋ, ਤਿੰਨ ਜਾਂ ਚਾਰ ਦੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ. ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨੌਜਵਾਨ, ਨਵੇ ਗਠਿਤ ਸਮਿਤੀਆਂ ਵਿਚ ਇਸ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਉਚਾ ਚੁੱਕਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਟਿਕਾਊ ਕੰਮਕਾਜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਕਰਨ ਲਈ.

ਅਜਿਹੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਮੁੱਲ ਸਵੈ-ਵਾਸਤਵਿਕਤਾ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਰਗਰਮ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਹੱਲਾਸ਼ੇਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਕੁਝ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਸਮਾਜ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਹੈ ਜੋ ਭਾਵੁਕ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੇ ਉਭਾਰ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ "ਜਾਦੂਗਰੀ" ਇੱਕ ਭਾਰੀ ਊਰਜਾ ਸਮਰੱਥਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਮੁੱਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਮਾਸਲੋ ਪਿਰਾਮਿਡ ਨੂੰ ਉਲਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਵੈ-ਅਸਲਕਰਣ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਮਾਨਤਾ ਜਾਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦੀ, ਉਹ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਨੀਂਦ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੇਕਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਸਾਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਹਨ. ਪੰਜਵੇਂ ਪੱਧਰੀ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮਨੋਰਥਾਂ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਦੀ ਗੈਰ-ਮਿਆਰੀ ਵੰਡ ਨਾਲ ਇਹ ਲੋਕ ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਲਾਭਕਾਰੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਹਰ ਨਸਲੀ ਵਿੱਚ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਮੂਹਿਕ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਜਾਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਖਰਚੇ ਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਊਰਜਾ ਦਾ ਪੱਧਰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਚਾਉਣਾ. ਇਸ ਲਈ, ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਮਾਸਲੋ ਪਿਰਾਮਿਡ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋ ਪੱਧਰ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਪੱਧਰ ਬਹੁਤ ਮਾਮੂਲੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿਚ ਸਬ-ਅਸ਼ਲੀਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਪੱਕੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਰਾਏਦਾਰਾਂ ਵਜੋਂ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਮਿਲਟਰੀ ਝੜਪਾਂ ਵਿਚ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਨਸਲਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਲੋਕ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਮੈਸਲੋ ਪਿਰਾਮਿਡ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਕਾਰੋਬਾਰੀ, ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ, ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪਿਰਾਮਿਡ ਦੇ ਚੌਥੇ ਜਾਂ ਪੰਜਵੇਂ ਚਰਣ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ, ਵਿਚ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ, ਮਿਸ਼ਲੋ ਪਿਰਾਮਿਡ ਵਿਚ ਬਣੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਨੂੰ ਜੋਸ਼ੀਲੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ.