ਸਨਸਨੀ ਅਤੇ ਧਾਰਨਾ

ਸਾਡੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਕਸਾਹਟ ਹਨ. ਉਹ, ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਜਿਹੜੇ ਅੰਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਭਾਵਨਾ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਨ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨ ਸਾਡੇ' ਤੇ ਕੋਈ ਅਸਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਘਬਰਾ ਟਿਸ਼ੂ. ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਵੇਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਅਦ ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਹ ਸਾਰੇ ਕਾਰਜ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਲੋਕ ਆਵਾਜ਼, ਗਰਮੀ ਅਤੇ ਅਹਿਸਾਸ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲੱਗੇ ਹਨ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ. ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਸਭ ਬੁਨਿਆਦੀ ਕਾਰਜ ਹੈ , ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨ ਅਤੇ ਅੰਗ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਵਿਚਕਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਤੱਕ ਹੋਣ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਭਾਵਨਾ ਹੈ - ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ, ਸਭ ਦੇ ਉੱਪਰ, ਸਮੱਗਰੀ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਗਿਆਨ ਲਈ ਅਧਾਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ.

ਇਹ ਸਨਸਨੀ ਅਤੇ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਕੇ ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਕੁਦਰਤ, ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੀ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਵਾਪਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਉਸ ਦੇ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਹੋਸ਼, ਪਹਿਲੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ.

ਭਾਵਨਾ ਧਾਰਨਾ ਤੱਕ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਫ਼ਰਕ ਨੂੰ ਕੁਝ ਨਕਲੀ ਹੈ, ਜ, ਮਾਹਰ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ. ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਧਾਰਨਾ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੇਵਲ sensations ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਨਾ ਕਰੋ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ. ਸਵੈ-ਧਾਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਨਸਨੀ: ਇਸ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਦੋ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਇਸ ਲਈ-ਕਹਿੰਦੇ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਭਵ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਪਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਸਿਰਫ਼ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਅਜਿਹੇ ਸਾਰੇ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹਨ. ਉਹ ਇਸ ਕਾਰਜ ਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਪੜਾਅ ਦੇ ਪਲ 'ਤੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਾਰੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਹਨ.

ਮਨੁੱਖ "ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ" ਜ "ਮਹਿਸੂਸ" ਆਵਾਜ਼, ਰੰਗ, ਅਤੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀ ਹੈ. ਪਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਨੀਲਾ ਹਰੀ ਇਕਾਈ, ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਜ ਵੀ ਅਸਲੀ ਦਰਦ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਇਕੱਲਤਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗੱਲ ਦੀ ਸੰਪਤੀ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਇਨਸਾਨ 'ਤੇ ਕੋਈ ਅਸਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਇਹ ਇਸ ਕਾਰਨ ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਕੁਝ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਨਾ ਕਰਦਾ ਲਈ ਹੈ.

ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਜਰੂਰਤਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ, ਹੈ, ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਹੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜ ਦਾਲ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਉਕਸਾਹਟ. ਉਹ ਹੋਸ਼ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਅਧਿਕਾਰੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ, ਵਿਸ਼ੇ ਨਾਲ ਸਿੱਧਾ ਸੰਪਰਕ ਕਰ ਕੇ, ਪਰ ਇੱਕ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਹੈ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਉਕਸਾਹਟ ਰਿਮੋਟ ਜ ਸੰਪਰਕ 'ਤੇ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸਨਸਨੀ ਅਤੇ ਧਾਰਨਾ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸ਼ਰਤ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, hypnosis ਅਧੀਨ, ਲੋਕ ਘੱਟ ਦਰਦ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਗੱਲਬਾਤ, ਸ਼ਬਦ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਛੂਹ ਦਾ ਜਵਾਬ ਨਾ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਵਰਗੇ. ਇਸ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਨੂੰ ਕੁਝ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਉਸ ਦੇ ਹੋਸ਼ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਨਾਟਕੀ ਬਦਲਦਾ ਹੈ. Hypnotic ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਉਸ ਦੀ ਚਮੜੀ, ਟੀਕੇ, ਦਰਦ ਦੀ ਇਸ 'ਤੇ ਇਸ਼ਾਰੇ ਅਤੇ ਕੱਟਦਾ ਸਮੀਕਰਨ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ hypnosis ਅਧੀਨ ਇਹ ਸਭ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੈਸਚਰ ਵਿਚ ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਦਿਖਾਉਣ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ.

ਕਈ ਵਾਰ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਧਾਰਨਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ. ਮਾਹਰ ਭਰਮ ਦੀ ਇਸ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰੋ. ਇਹ ਅਕਸਰ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਣਾਅ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਦਬਾਅ ਹੇਠ ਹੈ. ਸ਼ਾਇਦ ਹਰ ਕੋਈ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਮ੍ਰਿਤਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਘਰ ਵਿਚ ਸੰਘਣੀ ਵੈੱਬ ਸਾਰੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ. ਪਰ, ਕੀ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕੁਝ ਸ਼ੱਕੀ. ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਨਾ ਸਿਰਫ ਮ੍ਰਿਤਕ, ਪਰ ਵੀ ਸ਼ੈਤਾਨ ਸ਼ੈਤਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਭਰਮ ਹੈ, ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਸੁਝਾਅ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹੈ. , ਜੇ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਿਰਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਟੇਪ 'ਤੇ ਇਸ' ਤੇ ਆਮ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ, ਫਿਰ ਨਾ ਕਰੇਗਾ. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਜਦ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਨੂੰ ਖਰਾਬ ਕਰਨ ਨਹੀ ਹੈ, ਦੀ ਕੀਮਤ ਹੈ. ਪਰ ਮਨੁੱਖੀ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਸਿੱਧਾ ਇਸ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ.

ਹੀ ਉਪਰੋਕਤ ਜ਼ਿਕਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਸਨਸਨੀ ਅਤੇ ਧਾਰਨਾ - ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ ਵੀ ਇਸੇ ਗੱਲ ਨੂੰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪਰ, ਇਹ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜੋ ਕਿ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਧਾਰਨਾ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਮਨੋ ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਸਮ ਲਈ ਵੀ ਇਸੇ ਮੁੱਦੇ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਹਨ.