Slavophiles - ਇਸ ... ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ੀ ਵਿਚ ਰੁਝਾਨ. Slavophilism ਅਤੇ Westernism

Slavophilism ਅਤੇ Westernism - ਰੂਸੀ ਸਮਾਜ ਵਿਚ XIX ਸਦੀ ਦੇ ਲਗਭਗ 40-50 ਸਾਲ ਦੇ ਦੋ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਜਾਰੀ ਕਰਨ. Slavophiles, "ਰੂਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਾਰਗ 'ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਵਿਰੋਧੀ, ਪੱਛਮੀ, ਪੱਛਮੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੀ ਪੈੜ ਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਖਾਸ ਤੌਰ' ਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਬਣਤਰ, ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਲੋੜ ਹੈ ਸਨ.

ਕਿੱਥੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਕੀਤਾ ਸੀ?

"Slavophiles" - ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਵੀ Konstantin Batyushkov ਕੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ. ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਬਦ "Westernization" ਪਹਿਲੀ ਉਨ ਵੀ ਸਦੀ ਦੇ 40s ਰੂਸੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ. ਖਾਸ ਕਰਕੇ, ਇਸ ਨੂੰ "ਆਪਣੀਆ" ਅਰਪਣਾ Panaeva ਵਿੱਚ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਕਸਰ, ਮਿਆਦ, 1840 ਦੇ ਬਾਅਦ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਕਰਨ ਜਦ ਬੇਲਿੰਸਕੀ Aksakov ਨਾਲ ਇੱਕ ਬਰੇਕ ਸੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ.

Slavophilism ਦੀ ਦਿੱਖ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ

Slavophilic, ਦੇ ਕੋਰਸ, ਆਪ ਮੁਹਾਰੇ "ਦੇ ਬਾਹਰ ਕਿਤੇ" ਵਿਖਾਈ ਨਾ ਸੀ. ਇਸ ਖੋਜ ਦੀ ਇੱਕ ਸਾਰੀ ਯੁੱਗ ਨੂੰ ਤਾਰੇ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਈ ਵਿਗਿਆਨਕ ਕਾਗਜ਼ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ, ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਰੂਸ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਮਹਿਜ਼ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਲਿਖਣ.

ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਰੁਝਾਨ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਹੀ ਲੇਕਿਨ ਜ਼ਿਬਰਾਏਲ ਵੀ Vasiliy Voskresensky ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. 1840 ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਕੇਜ਼ਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ, "ਰੂਸੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ", ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਉਭਰ Slavophilism ਦੀ ਬੌਰੋਮੀਟਰ ਸੀ.

ਫਿਰ ਵੀ, Slavophiles ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਕੁਝ ਵਾਰ ਉਭਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਵਿਵਾਦ ਦੇ ਕੋਰਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚਰਚਾ 'ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਪੱਤਰ' Chaadaev ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਪੈਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਸਨ ਰੂਸ ਅਤੇ ਰੂਸੀ ਲੋਕ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ, ਵਿਲੱਖਣ ਮਾਰਗ ਦੇ ਤਰਕ, ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪੀ ਮਾਰਗ ਤੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵੱਖਰਾ ਹੈ. Slavophiles ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਹਿਲੇ ਸਥਾਨ ਦਾ ਰੂਸੀ ਵਿਚ ਪਛਾਣ ਸਿਰਫ ਸੱਚੀ ਮਸੀਹੀਅਤ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਕਲਾਸ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਘਾਟ, ਰੂਸੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਅਤੇ ਸਹਿਕਾਰੀ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਹੈ.

ਵਿਕਾਸ Slavophil ਵਹਾਅ. ਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰ

1840-ਤਰੀਕੇਿਾਲ ਵਿੱਚ. Slavophilic ਮਾਸਕੋ ਵਿਚ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਆਮ. ਰਾਜ ਦੇ ਵਧੀਆ ਮਨ ਸਾਹਿਤਕ ਸੈਲੂਨ Elagina, ਪੌਲੀਨ, Sverbeevyh ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ - ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜਿੰਦਾ ਚਰਚਾ ਸਨ.

ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ Slavophiles ਦੇ ਕੰਮ ਸਸਰਿਸ਼ਪ ਕੇ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਕੁਝ ਕਾਰਕੁੰਨ ਪੁਲੀਸ ਨੂੰ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਸਨ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਸਮ ਉਹ ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਹੈ, ਨਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਸਾਲੇ "Moskvityanin" ਦੇ ਸਫ਼ੇ' ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸੂਚਨਾ ਅਤੇ ਲੇਖ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਇਸ ਕਰਕੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. 50s Slavophils ਿਵੱਚ ਸਸਰਿਸ਼ਪ ਦੀ ਇੱਕ ਅੰਸ਼ਕ ਰਾਹਤ ( "ਸੇਲ," ਅਫ਼ਵਾਹ ") ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਸਾਲੇ (" ਰੂਰਲ ਸੁੰਦਰੀਕਰਨ "," ਰੂਸੀ ਗੱਲਬਾਤ ") ਅਤੇ ਅਖ਼ਬਾਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਬਾਅਦ.

ਰੂਸ ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੇ ਫਾਰਮ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਨਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ -, Slavophiles ਅਪਵਾਦ ਬਗੈਰ, ਇਸ ਸਭ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਸੀ. ਇਹ, ਪਰ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਉਦਯੋਗ ਅਤੇ ਵਣਜ, ਬੈਕਿੰਗ ਅਤੇ ਬਰਾਬਰੀ ਵਪਾਰ, ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵਿੱਚ ਆਧੁਨਿਕ ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਅਤੇ ਰੇਲਵੇ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦੇ ਪਛਾਣ ਦੇ ਸਰਗਰਮ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾ ਰੋਕਣ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, Slavophiles ਕਿਸਾਨ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ਪਲਾਟ ਦੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੇ ਨਾਲ serfdom ਦੇ ਖ਼ਾਤਮੇ "ਉਪਰੋਕਤ ਤੱਕ" ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ.

ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਦੇ ਧਰਮ, ਜਿਸ ਨਾਲ Slavophiles ਵਿਚਾਰ ਕਾਫ਼ੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ, ਪੱਕੀ ਨਿਹਚਾ ਹੈ, ਜੋ ਪੂਰਬੀ ਚਰਚ ਰੂਸ ਨੂੰ ਆਇਆ, ਰੂਸੀ ਲੋਕ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼, ਵਿਲੱਖਣ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਿਸ਼ਨ ਕਰਨਗੇ. ਜੋ ਕਿ ਸਿਧਾਤ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ, ਸਮਾਜਿਕ ਸਿਸਟਮ ਰੂਸੀ ਰੂਹ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਬੁਨਿਆਦ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੋਵੇਗਾ.

ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ, Slavophiles ਲੋਕ ਰੂੜੀਵਾਦੀ romanticism ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਾਣ ਗਏ. ਲਈ ਗੁਣ traditionalism ਅਤੇ ਮੁਖੀਏ ਦੀ ਦੇ ਅਸੂਲ ਦੇ idealization ਸੀ. ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਾਲ ਪੈਰਲਲ ਵਿੱਚ, Slavophiles ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਆਮ ਲੋਕ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਨੇੜੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਹੈ.

Slavophilism ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ

XIX ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੇਖਕ, ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਕਵੀ Slavophiles ਰੂਸ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਦਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਿਆਨ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ - Khomyakov, Aksakov, Samarin. ਪ੍ਰਮੁੱਖ Slavophiles Chizhov, Koshelev, Belyaev, Valuev, Lamanskii, Hilferding ਅਤੇ Cherkassy ਸਨ.

ਕਾਫੀ ਸੰਭਵਤਾ ਵਿਚ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲੇਖਕ Ostrovsky, Tiutchev, Dahl, ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ ਅਤੇ Grigoriev ਸਨ.

Bodyansky, Grigorovich, Buslaev - ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ Slavophilism ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਪ੍ਰਮੰਨੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ.

ਪੱਛਮੀ ਦੀ ਦਿੱਖ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ

Slavophilism ਅਤੇ Westernism ਲਗਭਗ ਇਸੇ ਮਿਆਦ ਹੋਣ, ਅਤੇ ਸਿੱਟੇ, ਇਹ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦੀ ਲੋੜ ਕਰੰਟਸ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ. Westernism Slavophilism ਉਲਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ - ਇਸ ਨੂੰ ਰੂਸੀ ਜਗੀਰੂ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਵੀ XIX ਸਦੀ ਦੇ 40s ਵਿੱਚ ਉਭਰੀ.

ਇਸ ਰੁਝਾਨ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਲਈ ਅਸਲੀ ਸੰਗਠਨ ਦਾ ਅਧਾਰ ਹਨ ਮਾਸ੍ਕੋ ਸਾਹਿਤਕ ਸੈਲੂਨ ਸਨ. ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਬਹਿਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਵਿਚ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਲਈ, ਚੰਗੀ ਅਤੇ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ "ਮੇਰੇ ਅਤੀਤ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ," ਹਰਜਨ ਦਰਸਾਇਆ.

ਪੱਛਮੀ ਵਿਕਾਸ ਵਹਾਅ. ਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰ

Slavophiles ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨਾਟਕੀ ਵੱਖਰਾ ਹੈ. ਖਾਸ ਕਰਕੇ, ਪੱਛਮੀ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਜਨਰਲ ਫੀਚਰ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ, ਆਰਥਿਕਤਾ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਜਗੀਰੂ ਨਫਰ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਉਹ ਪੱਛਮੀ ਮਾਡਲ 'ਤੇ ਸਮਾਜਿਕ-ਆਰਥਿਕ ਸੁਧਾਰ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਲੈ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਸਨ.

ਪੱਛਮੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਮਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਪ੍ਰਚਾਰ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਢੰਗ ਦੇ ਕੇ ਇੱਕ ਬੁਰਜੂਆ-ਜਮਹੂਰੀ ਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪਤਰਸ ਮੈਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਕਰਵਾਏ ਸੁਧਾਰ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਜਤੰਤਰ ਬੁਰਜ਼ਵਾ ਸੁਧਾਰ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਵਿੱਚ ਜਨਤਕ ਰਾਏ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਡਿਊਟੀ ਮੰਨਿਆ ਰਹੇ ਹਨ.

ਪੱਛਮੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਰੂਸ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਪੱਛੜੇਪਣ ਦੇਸੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਖ਼ਰਚ 'ਤੇ ਨਹੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਯੂਰਪ ਦੇ ਤਜਰਬੇ, ਅੱਗੇ ਲੰਬੇ-ਚਲਾ ਕਾਰਨ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੱਛਮੀ ਅਤੇ ਰੂਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਸਾਰੀ' ਤੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਿਸਮਤ ਵਿਚ ਸੀ.

ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਖੋਜ ਪੱਛਮੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੜਾਅ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ Schiller, ਸ਼ਿਲਿੰਗ ਅਤੇ ਹੀਗਲ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਅਸਰ ਹੈ.

ਮੱਧ 40s ਵਿੱਚ ਸ੍ਪ੍ਲਿਟ ਪੱਛਮੀ. XIX ਸਦੀ

XIX ਸਦੀ ਦੇ ਅੱਧ-forties ਵਿੱਚ ਪੱਛਮੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵੰਡ ਹੋਈ ਸੀ. ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਵਾਦ Granovsky ਬਾਅਦ ਕੀ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰਜਨ ਦੇ. ਸਿੱਖਿਅਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਨਕਲਾਬੀ-ਜਮਹੂਰੀ: ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਪੱਛਮੀ ਰੁਝਾਨ ਦੋ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਸੀ.

ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਧਰਮ ਨੂੰ ਆਦਰ ਦੇ ਨਾਲ ਅੰਤਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖ. ਜੇ ਲਿਬਰਲ ਆਤਮਾ ਦੀ ਅਮਰਤਾ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਾ ਬਚਾਅ, ਡੈਮੋਕਰੇਟ, ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਧਨ-ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਨਾਸਤਿਕਤਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਵੱਖ ਵੱਖ ਹੈ ਅਤੇ ਰੂਸ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਢੰਗ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਪੋਸਟ-ਸੁਧਾਰ ਵਿਕਾਸ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ. ਇਸ ਲਈ, ਡੈਮੋਕਰੇਟ ਲਈ ਕ੍ਰਮ ਸਮਾਜਵਾਦ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਕਰਨ ਲਈ ਇਨਕਲਾਬੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ.

ਇਸ ਮਿਆਦ 'ਚ ਪੱਛਮੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ' ਤੇ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਭਾਵ Comte, ਫਿਊਰਬਾਖ ਅਤੇ ਸੰਤ-ਸ਼ਮਊਨ ਦੇ ਕੰਮ ਸਨ.

ਆਮ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚ ਪੋਸਟ-ਸੁਧਾਰ ਦੀ ਮਿਆਦ ਵਿੱਚ Westernism ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ.

ਪੱਛਮੀ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ

ਅਸਲੀ ਸਰਕਲ ਮਾਸ੍ਕੋ ਪੱਛਮੀ Granovskii, Hertzen, Korsch, Ketscher, Botkin, Ogarev Cavelin ਸਨ ਅਤੇ ਟੀ. ਡੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸਰਕਲ ਬੇਲਿੰਸਕੀ, ਜੋ St ਪੀਟਰ੍ਜ਼੍ਬਰ੍ਗ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੱਛਮੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ ਲੇਖਕ ਇਵਾਨ ਤੁਰਗਨੇਵ Sergeevich ਦੇ ਤੌਰ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰੋ.

ਕੀ ਅੱਧ 40s ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋਇਆ ਸੀ ਬਾਅਦ. Annenkov ਸਪਲਿੱਟ, Korsch, Cavelin, Granovsky ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਆਗੂ ਲਿਬਰਲ ਦੇ ਪਾਸੇ 'ਤੇ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਹਰਜਨ, ਬੇਲਿੰਸਕੀ ਅਤੇ Ogarev ਡੈਮੋਕਰੇਟ ਨੂੰ ਛੱਡ.

Slavophiles ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਚਾਰ

ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਕਿ ਇਹ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਉਸੇ ਵੇਲੇ 'ਤੇ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ ਕੀਮਤ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਬਾਨੀ ਉਸੇ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਸਨ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ - ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਅਤੇ Slavophiles ਆਏ ਇਕ ਵੀ ਸਮਾਜਿਕ ਕੁਝ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ ਵਾਤਾਵਰਣ.

ਦੋਨੋ ਮਨਮਤਿ ਦੇ ਪੱਖੇ ਲਗਾਤਾਰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਹੈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਲੋਚਨਾ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਨਾ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਲੱਭਣ, ਉਸੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕਾਫ਼ੀ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਕੁਝ ਝਲਕ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਬਿੰਦੂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ ਮਿਲਦੇ ਹਨ.

ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸਭ ਝਗੜੇ ਸਭ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪੱਧਰ ਦੇ ਹਨ - ਵਿਰੋਧੀ ਆਦਰ ਨਾਲ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਪੱਕਾ ਬਹਿਸ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ.

Slavophiles ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਵਿਚਕਾਰ Similarities

ਪਹਿਲੇ, ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਵੱਖ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਪੱਛਮੀ ਡੈਮੋਕਰੇਟ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਤੇ ਰੂਸ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ 'ਨੂੰ ਪਛਾਣ, ਅਤੇ ਇਨਕਲਾਬ ਅਤੇ ਖ਼ੂਨ-ਖ਼ਰਾਬੇ ਬਿਨਾ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਅਮਨ,. Slavophiles ਆਪਣੇ ਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਅਰਥ ਹੈ, ਹੋਰ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਬੇਧਿਆਨੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ.

ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਧਰਮ ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਵੱਖ ਵੱਖ ਮਨਮਤਿ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਵਿਵਾਦ ਵਿਚ ਸਭ ਵਿਵਾਦ ਦੇ ਉਹ ਮੁੱਦੇ ਦੇ ਇੱਕ ਸੀ. ਪਰ, ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਮਨੁੱਖੀ ਫੈਕਟਰ ਇਸ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿਚ ਨਿਭਾਈ ਹੈ ਦਵਸਆ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, Slavophiles ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਜਿਹਾ ਰੂਸੀ ਲੋਕ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਦੇ ਵਿਚਾਰ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸੀ, ਸਾਰੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਸਿਧਾਤ ਅਤੇ ਸਖਤ ਮਨਾਉਣ ਦੀ ਇਸ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ Slavophiles ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਉਹ ਦੀ ਸਭ - ਹਮੇਸ਼ਾ ਚਰਚ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਮਗਰ ਨਾ ਰਹੇ ਹਨ ਨਿਰਪੱਖ ਪਰਿਵਾਰ ਸੀ. ਪੱਛਮੀ ਨੂੰ ਵੀ, ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਰਮੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਨਾ, ਪਰ ਮੌਜੂਦਾ ਦੇ ਕੁਝ ਅੰਗ ਹੈ (ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਉਦਾਹਰਨ -. ਪੀ ਯਾ Chaadaev) ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਅਤੇ ਖਾਸ ਵਿਚ, ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਰੂਸ ਦਾ ਅਟੁੱਟ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. ਦੋਨੋ ਰੁਝਾਨ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਵਿਚ ਦੋਨੋ ਨਿਹਚਾ ਅਤੇ ਨਾਸਤਿਕ ਪੇਸ਼.

ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਇਹ ਰੁਝਾਨ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਨਾ ਕੀਤਾ, ਤੀਜੀ ਨਜ਼ਰ Pine ਦਰਜਾ ਵੀ ਸਨ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਪਿੰਡ ਸ Solovov ਉਸ ਦੀ ਲਿਖਾਈ ਵਿੱਚ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਪੂਰਬ ਵਿਚ ਜ ਪੱਛਮ ਵਿਚ ਮਿਲਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਇੱਕ ਸੰਤੋਸ਼ਜਨਕ ਹੱਲ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਸ 'ਤੇ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ, ਅਪਵਾਦ ਬਗੈਰ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਸਰਗਰਮ ਬਲ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਮਹਾਨਤਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸੁਣਨ ਅਤੇ ਇਕੱਠੇ. Soloviev ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ "ਸ਼ੁੱਧ" ਪੱਛਮੀ ਅਤੇ "ਪਵਿੱਤਰ" Slavophiles - ਸੀਮਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀ ਹਨ.

ਸਾਰ

ਪੱਛਮੀ ਅਤੇ Slavophiles, ਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰ, ਜਿਸ ਦੇ ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿਚ, utopians ਸਨ. ਪੱਛਮੀ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਤਰੀਕੇ idealized ਹੈ, ਯੂਰਪੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਦੇ ਿਜਹਨ ਬਾਰੇ ਭੁੱਲ ਰੂਸੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਅਤੇ ਰੂਸੀ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਪੁਰਾਣੇ ਅੰਤਰ. Slavophiles, ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ,, ਰੂਸੀ ਲੋਕ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਰਾਜ, ਰਾਜੇ ਅਤੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ idealize ਲਈ ਤਿਆਰ ਸਨ. ਅਤੇ ਉਹ ਅਤੇ ਹੋਰ ਇਨਕਲਾਬ ਦੀ ਧਮਕੀ ਧਿਆਨ ਨਾ ਕਰਦੇ, ਅਤੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਜਦ ਤੱਕ ਇੱਕ ਆਲੀਸ਼ਾਨ ਢੰਗ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰ ਕੇ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਸ ਸੀ. ਇਸ ਬੇਅੰਤ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਜੰਗ ਵਿਚ ਜੇਤੂ ਅਸੰਭਵ ਜਾਰੀ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਰੂਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਮਾਰਗ ਦੀ ਸ਼ੁਧਤਾ ਬਾਰੇ ਵਿਵਾਦ ਇਸ ਦਿਨ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ.