ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਪਲੈਟੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਰਿਸ਼ੀ ਸੁਕਰਾਤ ਦਾ ਇੱਕ ਚੇਲਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਅਧਿਆਪਕ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਲੈ ਲਿਆ. ਪਿਛਲੇ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ 'ਤੇ ਕਾਲ ਕਰੋ ਗਿਆਨ ਦੇ ਢੰਗ maevtikoy ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲਗਭਗ' ਪ੍ਰਸੂਤੀ "ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਓਬਸਟੈਟ੍ਰਿਸ਼ੀਅਨ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ ਦਾ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਬੱਚੇ ਹੀ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਾਈ ਨੂੰ ਹੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ. ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਹੈ, 'ਤੇ-ਸਾਈਟ ਬੱਚਾ, ਸੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਪੇਸ਼ਗੀ ਵਿੱਚ ਜਾਣਿਆ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ - ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਤੱਕ ਮਿਲਦੀ ਹੈ. ਅਤੇ "ਇਕਲੌਤਾ 'ਮੋਹਰੀ ਸਵਾਲ mudretsa- ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਨੂੰ" ਦਾਈ ", ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਯਾਦ ਆਇਆ ਕਿ ਹੀ ਅੱਗੇ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ - ਪਰ, ਕਿਉਕਿ ਸਾਡੀ ਰੂਹ ਸਮੱਗਰੀ ਮਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਉਦੇਸ਼ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਸੁਕਰਾਤ ਦੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ maevtiki 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਪਹਿਲੀ ਸਭ ਦੇ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਚਾਰ, ਇੰਦਰਾਜ਼ ਦੇ ਖੇਤਰ ਸਮੱਗਰੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਸਦੀਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ formulates. ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਸਾਰਣੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਮਾਸਟਰ ਹੀ ਮਨ ਵਿਚ ਕੁਝ ਖਾਸ ਕੁਝ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਜ਼ਮੀਨ ਉਪਰ ਪਰਿਚਾਯਕ ਹੈ, ਇੱਕ ਫਲੈਟ ਖਿਤਿਜੀ ਸਤਹ ਸੀ,. ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸ ਕਿਸਮ ਦੇ (ਚਾਰ ਲਤ੍ਤਾ 'ਤੇ ਜ ਇੱਕ' ਤੇ ਹਨ, ਲੰਗੜੇ ਛੋਟੇ, ਵੱਡੇ, ਸਧਾਰਨ ਅਤੇ ਸੋਹਣੇ ਬਣੀ,) ਮਾਸਟਰ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ. ਇੱਕ ਸਾਰਣੀ, ਦੀ ਬਜਾਏ ਹਲਕਾ, amphora, ਆਦਿ - ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ: ਹਰ ਕੋਈ ਜੋ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਪਲੈਟੋ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ ਖਾਸ ਕੁਝ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਦਾ primacy ਮੰਨਦਾ ਹੈ.

ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪਹਾੜੀ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਸਦਾ ਲਈ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਉੱਥੇ ਬੇਮਤਲਬ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਸਮੀਕਰਨ ਲੱਭਣ ਅੱਗੇ, ਕੁਝ ਬਣ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਪੁਰਾਣੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਥੱਲੇ ਨੂੰ ਤੋੜ, ਗੁਮਨਾਮੀ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਰਹੇ ਹਨ. ਕੋਈ ਗੱਲ ਕਿਸ ਹਾਰਡ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਆਈਪੋਡ ਦਾ ਸਾਰ ਜ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਰਿਐਕਟਰ ਆਪਣੇ ਛਤਰੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ ਦਾ ਤਰਕ ਹੈ ਕਿ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ: "Eidos", ਅਵੱਸ਼ਕ ਹੁਣੇ ਹੀ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਜਦ ਸਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ "ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ" ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਉਹ, ਉਦੇਸ਼ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਹਨ ਅਤੇ bessmetny ਜਦਕਿ ਕੁਝ - ਸਿਰਫ ਰਚੈਤਾ, ਪਾਪੀ ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਨਾਸ਼ਵਾਨ ਸ਼ੈਡੋ.

ਆਦਮੀ ਨੂੰ, ਪਲੈਟੋ ਅਨੁਸਾਰ, ਦੋਚਿੱਤੀ ਹੋਣ. ਇਕ ਪਾਸੇ 'ਤੇ, ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸਮੱਗਰੀ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰ' ਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ - ਦੇ ਅਧੀਨ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਤੱਤ ਇੱਕ ਉੱਚ ਖੇਤਰ ਤੱਕ ਮਿਲਦੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਇਕਾਈ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ, ਸਾਨੂੰ, ਸਭ ਦੇ ਪਹਿਲੇ, ਉਸ ਦੇ ਮਨ' Eidos "ਵਿੱਚ ਦਾ ਹੱਲ. ਦੋ ਬਿੱਲੀਆ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ, ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਆਪਣੇ ਨੇੜਤਾ ਫੜ (ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ - ਛੋਟੇ ਅਤੇ ਕਾਲਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ - ਇੱਕ, ਵੱਡੀ, ਲਾਲ ਅਤੇ ਆਮ ਵਿੱਚ, ਨਾ ਮਹਿਲਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਿੱਲੀ). ਸਾਡੇ ਮਨ ਵਿੱਚ, ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਫਾਰਮ ਅਤੇ ਸੰਕਲਪ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਲੋਕ ਠੋਸ ਇਕਾਈ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਪੁੰਜ ਦਾ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜ਼ਰੂਰੀ ਮਾਨਤਾ ਦੇ ਰੱਖਿਆ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.

ਪਲੈਟੋ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਅਤੇ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਗਿਆਨ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਵਿਚ ਪੁਰਾਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਮੱਧਕਾਲ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਵੀ ਅੱਜ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ. ਸਮਝ ਪਲੈਟੋ ਦੇ sensual ਢੰਗ ਹੈ, ਸਮੱਗਰੀ ਸੰਸਾਰ inauthentic ਮੰਨਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਖਾਸ sensations ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਕੁਝ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਭਾਵ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਨਹੀ ਹਨ. ਜੱਜ ਵਿਚਾਰ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਅੰਨ੍ਹੇ ਹਾਥੀ ਮਹਿਸੂਸ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਕਾਲਮ, ਦੂਜਾ - ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੋਜ਼, ਤੀਜੇ - ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੋਟਾ ਕੰਧ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਮ ਖਾਸ ਨੂੰ ਥੱਲੇ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਢੰਗ ਨੂੰ ਕਟੌਤੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਆਤਮਾ ਹੈ ਜੋ ਦਿਸਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਰਚਦਾ ਲਫ਼ਜ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਰਵ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹੈ, ਠੋਸ ਬਣਾਉਣ.

ਇਸ ਲਈ, ਸੱਚੇ ਗਿਆਨ - ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇੰਦਰਾਜ਼ ਅਤੇ ਤੁਲਨਾ ਅਤੇ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਕੇ ਉਹ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਨਾਲ ਪਰਬੰਧਨ "dialectic." ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਪਲੈਟੋ ਇਕ ਕੰਧ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬੈਠੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕੁਝ ਇਕਾਈ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿੱਛੇ ਹੈ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਵਰਤਿਆ. ਉਹ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸ਼ੈਡੋ ਇੱਕ ਕੰਧ 'ਤੇ ਸੁੱਟ, guess ਇਹ ਕੀ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਡੇ ਗਿਆਨ ਹੈ. ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਸਮੱਗਰੀ ਸੰਸਾਰ, ਕੁਝ ਨਾ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਤੱਤ ਦੇ "ਸਾਯੇ" ਹਨ ਪਦਾਰਥ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਸਤੀ ਸਮਾਈ ਹੋਈ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਖਰਾਬ ਕਰਨ ਲਈ. ਇਹ ਧਿਆਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਸਮਝ ਤੱਕ ਬੇਹਤਰੀਨ ਹੈ, ਪਰ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਅਦਿੱਖ ਅੱਖ ਵਿਅਕਤੀ ਆਬਜੈਕਟ ਦੇ ਅਧਿਐਨ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ. ਫਿਰ ਲੈ ਕੇ, ਹਰ ਵਿਚਾਰਵਾਦੀ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਹੈ (ਜਨਤਕ ਧਾਰਨਾ ਵਿਚ) ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਅਸਲੀਅਤ ਤੱਕ ਦੂਰ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਹੀ fantasies ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਵਰ.