ਉਸ ਦੇ ਲੋਕ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਅਹੁਦੇਦਾਰ ਹੈ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਮਨੁੱਖ

ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ, ਮਾਤਾ ਦੇ ਦੁੱਧ ਦੇ ਨਾਲ ਕੌਮੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਸੋਖ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮੂਲ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਲਿਵਿੰਗ ਵਿਵਸਥਾ ਅਤੇ ਲੋਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਣ. ਇਸ ਲਈ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ, ਲੋਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਵਾਹਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, organically ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ. ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਆਧੁਨਿਕ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਏਕਤਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਧਰਮੀ ਬਣਾਇਆ ਨਾ ਗਿਆ ਹੈ ਹੈ.

ਸੁਸਾਇਟੀ ਅਤੇ ਦੌਲਤ

ਪਹਿਲੀ, ਵਿਅਕਤੀ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ. ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਹਰ - ਇੱਕ, ਵਿਨੀਤ ਦਲੇਰ, ਮਿਹਨਤੀ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ. ਉਸੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਜੇਕਰ ਟੀਮ 'ਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ, ਲਗਾਤਾਰ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਮੀਰ ਦੇ ਆਧਾਰ' ਤੇ ਫੈਸਲੇ ਕਰਨ ਤੱਕ ਉਸ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਬੁਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਕਈ ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਵਾਹਕ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਹਰ ਸਮਾਜਿਕ ਪਹਿਲੂ ਦੇ ਨਾਲ ਨੇੜੇ ਏਕਤਾ ਵਿਚ ਹੈ. ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀ ਹੈ! ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਲੋਕ ਕੇ ਬਣਾਇਆ ਇਕਾਈ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਖਾਸ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ. ਪਰ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਗੱਲ ਨੂੰ, ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਸੱਚਮੁੱਚ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਵਰਤਾਰੇ, ਇਹ ਵੀ ਆਪਣੇ ਕੁਦਰਤੀ ਮਕਸਦ ਹੈ. ਇਹ ਸੁਤੰਤਰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ,, ਸੰਦ ਦੀ ਵਰਤੋ ਦੇ versatility.

ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦੇ ਗਠਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਵਸਤੂ fetishism ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਕੁਝ ਦੇ predominance ਦੇ ਇੱਕ ਗੁਣ ਫੀਚਰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ.

Versatility ਕਰਵਾਉਣ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸਿਆਸੀ, ਜ ਧਨ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਰੂਹਾਨੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕੋਈ ਵੀ ਦੁਰਘਟਨਾ ਇਕ ਵਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਨਿਕੋਲਾਈ Rerih ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ: "ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਿਲ ਹੈ."

ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਗੂੜ੍ਹਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ

ਸਭਿਆਚਾਰ, equivalently, ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ - ਇਸ ਨੂੰ ਚੇਤਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਲੋਕ ਦੇ ਉਪਜ ਪ੍ਰਸਾਰਤ ਦਾ ਅਟੁੱਟ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਸਭ ਲੋਕ ਮੂਲ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ, ਵੇਖੋ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ, ਲਾਪਰਵਾਹ ਆਖਣਾ ਹੈ. ਜੇ ਨਾ, ਇਸ ਲਈ ਲੰਬੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਾਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ Ellochka ogress ਦੇ "ਸੁਖ '' ਤੇ ਹੱਸੇ, ਪਰ ਅੱਜ ਇਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਹੁਣ ਇੱਕ ਮੁਸਕਾਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ.

ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੌਜਵਾਨ ਲੋਕ ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਾ ਕਰਦੇ, ਹੈ - ਸਭਿਆਚਾਰ ਨਹੀ ਹੈ ਪੜ੍ਹੇ ਭਾਸ਼ਣ ਅਸੰਭਵ. ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸੋਸ਼ਲ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਕੈਰੀਅਰ ਦੇ ਨਾਲ ਨੇੜੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬੋਲਣ ਦੀ ਪਹਿਰੇਦਾਰ, ਜਿੱਥੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਦ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਦੇ ਗਠਨ ਬਿਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ.

ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸੋਚ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ, ਉਸ ਦੇ ਲੋਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਅਹੁਦੇਦਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸਿੱਟੇ, ਬੁਨਿਆਦੀ ਭਾਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਬਿਨਾ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਭਿਆਚਾਰ, ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਹਨ. ਇਕੱਠੇ ਮਿਲ ਕੇ, ਉਹ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਨ, ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਅਤੇ, ਪੈਰਲਲ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ.

ਭਾਸ਼ਾਈ ਵਿਰਾਸਤ

ਸ਼ੱਕ, ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਦਖਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ! ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ coexistence ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਕੁੱਲ ਆਪਸੀ ਸਮ੍ਰਿੱਧੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜਦ ਲੋਕ ਇੱਕ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਸਿੱਖ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਮੂਲ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਸੋਖ. 'ਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਜੱਦੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਅਸਲੀ ਤਸਵੀਰ ਹੋਰ ਇਕੱਠਾ, ਨਵ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਦਿਸਣੀ.

ਅੰਕੜੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅਧਿਆਪਕ ਵੱਧ 30 ਸਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ, ਗੁਣ ਭਾਸ਼ਾ ਉਹ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਕਰਵਾਉਣ ਹਾਸਲ. ਲੱਗਭਗ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਭਾਸ਼ਾ ਆਪਸ ਹਨ. ਹੀ ਅਮੀਰ ਰੂਸੀ, ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਨੂੰ ਵੀ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਲਾਟ ਦੇ ਨਾਲ ਅੱਪਡੇਟ ਕੀਤਾ. ਪਰ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲੋਕ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਵਾਹਕ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਆਪਣੇ ਹਸਤੀ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਲੋਕ ਭਾਈਚਾਰੇ

ਇਸ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਜੀਵਨਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਿਸ਼ਾਨ - ਲੋਕ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਦੇ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਸਮਝ. ਇਹ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਬਰਕਤ, ਕੌਮ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਸੁਧਾਰ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਆਪਣੇ ਰੂਹਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਸ਼ੇਅਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਆਪਸੀ ਸਮਝ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਪਵਾਦ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਮਦਦ ਯਕੀਨੀ.

ਕੌਮੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਜਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਗਰੁੱਪ ਜ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਸੈਕਟਰ - ਲੋਕ ਦੇ ਵਾਧੂ subculture ਹੈ. ਇਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰ ਨਿਯਮ ਤੱਕ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹਨ, ਜੀਵਨ, ਵਿਹਾਰ ਅਤੇ ਸੋਚਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਇਕ ਮਿਸਾਲ: ਨੌਜਵਾਨ ਅੰਦੋਲਨ, ਅਪਰਾਧਿਕ ਸੰਸਾਰ, ਧਾਰਮਿਕ ਅੰਦੋਲਨ. ਕਈ ਵਾਰ subcultures ਸਮਰਥਕ ਇੱਕ ਸਖ਼ਤ ਵਿਰੋਧ ਵਿਚ ਹਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਨਾਲ ਟਕਰਾਅ ਵਿੱਚ ਆ.

ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਨਾ ਹਰ ਅੱਜ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਪੁਰਾਣੇ ਲੋਕ ਗਿਆਨ ਦੇ ਪੈਸੇ ਦੀ ਲੋੜ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨੂੰ ਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇ ਛੁਟਕਾਰੇ ਲਈ. ਪਰ, ਸੰਭਾਲ ਜ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਲਈ undeservedly ਭੁੱਲ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਬਹਾਲੀ, ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਕੇ ਨਿਰ੍ਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਆਪਣੇ ਮੌਲਿਕਤਾ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇੱਕ ਇੱਛਾ, ਆ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲਈ ਸੋਗ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਪਰ, ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਹੋਰ ਲਾਭ ਨੂੰ ਰੱਦ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇਸ ਦੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹਨ.