ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਫ਼ਾਰਮੂਲੇ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ

ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਸਭ ਤੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਮੁੱਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਦੇ ambivalence ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਝਲਕ ਦੇ ਦੋ ਅੰਕ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਹਿਲੀ ਸਭ ਦੇ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ Parmenides, ਜੋ ਪਹਿਲੇ ਯੂਨਾਨੀ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਸੀ, ਦੀ ਝਲਕ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁਝ ਖਰਿਆਈ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੋਣ ਦੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿੱਟਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ - ਹੋਣ ਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਗੈਰ-ਮੌਜੂਦਗੀ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀ ਹੈ. ਹੋਰ ਵਿਚਾਰ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ-ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, "Hamlet ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ", ਹੋਣ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਭਲਾਈ (ਹੋਣ ਦਾ ਜ ਹੋਣ ਲਈ ਨਾ) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੰਨਦਾ ਹੈ. 1) ਹੋਣ ਅਤੇ ਸੁੰਨ ਦੇ ਮੈਨੀਫ਼ੈਸਟੋ, ਅਤੇ 2) ਤੱਤ ਹੈ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਦਿਸ਼ਾ ਸੰਕਲਪ ਦੇ "ਹੋਣ": ਇਸ ਸਦੀਵੀ ਬਹਿਸ ਵਿੱਚ ਦੋ ਪਹਿਲੂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚ ਹੋਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੋਰ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਮੁੱਦੇ ਦੀ ਇੱਕ ਸਾਰੀ ਦੀ ਲੜੀ, ਅਜਿਹੇ ਤੌਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਕੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਏਕਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਵਾਜਬ ਦੇਪੂਰਿ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ, ਜ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰਾਜ, ਜੋ ਕਿ peeps "ਸਦੀਪਕ ਮੌਜੂਦ" ਦੇ ਕੁਝ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹੈ? ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਅੰਤ ਹੈ? ਇਹ ਸਾਡੇ ਮਨ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਕੀ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਉਤਪਾਦ ਹੈ? ਉਤਪਤ - ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਜ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਡੂੰਘੀ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਦੁਨੀਆ ਦਾ? ਉਤਪਤ - ਸੰਸਾਰ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਹੁਕਮ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਤਾ ਹੈ ਜ ਸਾਰੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਸਿੰਗਲ ਅਹਿੱਲ ਆਧਾਰ? ਇਕ ਪਾਸੇ ਪੇਸ਼ ਹੋਣ ਦੇ ਸਵਾਲ 'ਤੇ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ "ਨੂੰ" ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਇੱਕ ਸਾਫ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਖੋਜਕਾਰ ਮਹਿਰੂਮ ਹੈ, ਉਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਬਹੁਤ ਆਸਾਨ ਕਈ ਵਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚ ਹੋਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵੱਖ ਵੱਖ ਢੰਗ ਵਿੱਚ ਪੁੱਛੇ ਹੈ, ਖਾਸ ਯੁੱਗ ਅਤੇ ਸਮਾਜ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਵੀ ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਮਿਥਿਹਾਸਿਕ ਚੇਤਨਾ ਆਰੰਭਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ, ਦੀ ਹੈ ਜਦ, ਲੇਵੀ-Bruhl ਦੀ ਰਾਏ ਅਨੁਸਾਰ, ਲੋਕ patritsipatsiyu (ਮਾਲਕੀ), ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਰਤਾਰੇ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਨਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆ (ਕਲਪਤ) ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ, ਇਹ ਕਲਪਤ ਦੇ ਸਭ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਕੁਝ Subordination ਸਥਾਪਿਤ: ਕੌਣ ਬਣਾਇਆ ਸੰਸਾਰ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਸਹਿਯੋਗ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸੂਰਜ 'ਤੇ, ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਯੁੱਗ ਦੇ ਲੋਕ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਦੋ ਤਰੀਕੇ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਹੈ - ਮੁਕਾਬਲਤਨ, ਬੋਲਣ ਪੂਰਬੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ. ਪੂਰਬੀ ਪਹੁੰਚ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿੱਚ ਮਿੱਥ ਬਦਲਣ ਵਿੱਚ ਸਨ, ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ - ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਕੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਤੱਕ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਘੜਨ ਵਿਚ.

ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੂਰਬੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਦੋ ਤਰੀਕੇ ਵਿੱਚ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਅਸਲੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਵਰਗੇ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਉਸ ਦੇ ਲੁਪਤ ਵਰਗਾ ਵੇਖਿਆ. ਇੱਕ ਹੋਰ ਚੋਣ ਹੈ ਇੱਕ ਦਰਸ਼ਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਹਰ ਪਲ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ: "ਖਾਲੀਪਣ ਦਾ ਪੂਰਾ" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਵੈਸਟ ਵਿੱਚ, ਵਿੱਚ ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਦੀ ਸਮਝ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਨੇੜੇ ਪੂਰਬੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਪਲੈਟੋ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ. ਈਸਟ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ, ਅਸਤਿ ਮਨੋਕਲਪਿਤ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਉਭਾਰਿਆ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਅਮੀਰ. ਪੱਛਮੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਗੁਣ ਬਾਰੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਫ਼ਿਕਰ ਸੀ - ਇਸ ਨੂੰ ਕਈ ਗੁਣਾ ਜ ਕਈ ਗੁਣਾ ਏਕਤਾ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਜ ਮਲਟੀਵਰਸ ਦੀ ਏਕਤਾ ਹੈ. ਯੂਨਾਨੀ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ (ਥੇਲਜ਼, Anaksimen, Anaksimandr) ਇੱਕ ਖੋਜ ਸਪੇਸ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਸੂਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ (ਪਾਣੀ, ਹਵਾ, apeiron ...). ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਜੇ ਲਗਾਤਾਰ ਅਤੇ ਕੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਹੋਣ (ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਯੂਨਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਤਿਆਰ,) ਜ "ਤਰਲ" ਅਤੇ "ਬਣਨ" (Heraclitus, ਦਿੰਦੇ, Neoplatonists) ਹੈ, ਹੈਰਾਨ.

ਸਾਨੂੰ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚ ਹੋਣ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮੱਸਿਆ ਹੋਣ ਅਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ 'ਤੇ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਫਿਲਾਸਫਰ 'ਤੇ, ਸਾਰੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਰੂਪ ਹੈ (ਥੇਲਜ਼, Anaximander, Heraclitus, ਪਾਇਥਾਗੋਰਸ, ਦਿੰਦੇ) ਅਤੇ ਸਮਰੂਪਤਾ ਅਤੇ repeatability ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ. ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਸ ਸਦਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਭਾਵਨਾ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ. ਯੂਨਾਨੀ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਪਹਿਲੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਤਮਾ ਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਵਰਤਾਰੇ ਇੱਕੋ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹੋਣ ਗਿਆ ਸੀ ਰਹਿੰਦੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਜੀਵਵਾਦ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਦਬਦਬਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, "ਤੁਹਾਨੂੰ." ਉਹ "ਇਹ" ਵਿੱਚ ਸੰਸਾਰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਮਿੱਥ ਐਨਾਲਿਟੀਕਲ ਸੋਚ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰ. ਦੀ ਧਾਰਨਾ 'ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ "ਉਹ" ਰੂਪ "ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.

ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਹੋਣ ਦੇ ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਰੋਮ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹੱਲ ਹੋ ਕਿ ਕੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਦੇ ਖਾਤੇ ਵਿੱਚ ਲੈ ਕੇ. ਕੁਝ ਸੋਚ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸਮੱਗਰੀ ਪਦਾਰਥ (Democritus), ਅਤੇ ਹੋਰ - ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਪਲੈਟੋ). Anaksagor vydvynul ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਵਿਚਾਰ homoeomeries ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ (ਬੇਅੰਤ ਵੰਡਿਆ ਛੋਟੇਕਣ) ਅਤੇ Demokrit - indivisible ਕਣ ਪਰਮਾਣੂ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. (Geotetrizma - - ਗਣਿਤ ਰਹੱਸਵਾਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਲੈਟੋ, ਇੱਕ ਪਿਰਾਮਿਡ, ਅਰਸਤੂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਲਪਨਾ ਕਦਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਪਾਇਥਾਗੋਰਸ) ਪਾਇਥਾਗੋਰਸ, ਪਲੈਟੋ ਅਤੇ ਅਰਸਤੂ ਦਾ ਇੱਕ ਲੜੀ ਬਣਤਰ ਦੇ ਨਾਲ ਰੂਪ ਇਕਸੁਰਤਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਜੋੜ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਪਰ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਅਰਥਾਤ, ਵਾਰ-ਹੋਣ ਕਲਪਨਾ. ਸਾਨੂੰ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਭਲਾਈ ਅਤੇ ਸੁੰਨ ਵਿਚਕਾਰ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦਾ ਸਵਾਲ ਉਠਾਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਅਜੇ ਵੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਵਾਰ ਦੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ, ਨਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਦੌਰ 'ਤੇ ਸੀ.