ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਮੁੱਢਲੇ ਦੌਰ ਦੇ ਇਸ ਦੇ ਗੁਣ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਵਿਚ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਮੂਲ VIII ਅਤੇ vi ਸਦੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੀ ਮਿਆਦ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਬੀ ਸੀ. ਵਾਰ ਤੇ, ਗ੍ਰੀਸ ਕੋਲੋਨਾਈਜੇਸ਼ਨ, ਜ apoitizatsii (- ਯੂਨਾਨੀ polis ਦੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਇਲਾਕੇ, ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੇ ਲੱਗਭਗ ਸੁਤੰਤਰ apoitiya) ਦੀ ਇੱਕ ਮਿਆਦ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਵੱਡੇ ਸਪੇਸ, ਮਲਾਇਆ Aziya ਅਤੇ Graecia ਮੈਗਨਾ (ਇਟਲੀ) ਇਸ ਦੇ ਯੂਨਾਨੀ ਪੰਘੂੜਾ ਦੇ ਇਲਾਕੇ 'ਤੇ ਵਧ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਨੂੰ ਵਾਧਾ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਅਥੇਨੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਯੂਨਾਨੀ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜਾ, ਇਸ ਉਪਰੰਤ ਕਦਮ ਹੈ ਕਰਨ ਲਈ. ਸੰਸਾਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਭਾਰੀ ਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦੀ ਬਣਤਰ ਅਤੇ ਗੁਲਾਮੀ ਦੇ ਟਕਸਾਲੀ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਅਸਰ. ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਵਿਚ ਬਾਅਦ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਮਿਹਨਤ ਦੀ ਵੰਡ ਵਿਚ ਇਕ ਵੱਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਗਿਆ ਹੈ Engels ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜੇ ਤੱਕ ਦੇਖਿਆ, ਲੋਕ ਦੀ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁਝ stratum ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੂਰਬੀ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁਝ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ. ਪਹਿਲੀ ਸਭ ਦੇ, ਪਾਇਥਾਗੋਰਸ ਦੇ ਵੇਲੇ ਤੱਕ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਅਰਸਤੂ ਵਿਗਿਆਨ ਨਾਲ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਹੱਥ ਚਲਾ, ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਵੱਖ ਹੈ ਅਤੇ ਧਰਮ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਖ. ਤੋਲਣ ਦੀ ਮਿਆਦ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ, ਦਵਾਈ ਅਤੇ ਗਣਿਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ. ਪੂਰਨਤਾ ਨਾਲ ਸਰੀਰਕ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਦੇ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ - ਮੁੱਖ "ਥੀਮ" ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ (ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਭਿਆਚਾਰ) ਦਾ ਸਰੂਪ "Callosa agathos ਕੈ" ਹੈ.

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਵਿਚ ਫਿਲਾਸਫੀ ਦੋ ਮੁੱਖ ਥੀਮ ਨੂੰ ਉਭਾਰਿਆ - ontology ਅਤੇ ਗਿਆਨ, ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰਗਰਮੀ ਦੇ ਸੰਕਲਪ (ਬਾਅਦ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਸਿਮਰਨ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧ, ਦੂਜਾ ਕਬਜ਼ਾ, "ਛੋਟੇ" ਕਲਾਸ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ) ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ. ਪੁਰਾਤਨ ਯੂਨਾਨੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਵੀ ਪਰਾਭੌਤਿਕ ਅਤੇ ਦਵੰਦਵਾਦੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਧੀ ਸਿਸਟਮ ਦਾ ਘਰ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੂਰਬੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਵਰਗ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੈਨ-ਯੂਰਪੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਲੈ ਆਏ. ਦਖ਼ਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰੀ-ਸੁਕਰਾਤ - ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਫਲਸਫੇ ਦੇ ਦੋ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਦਖ਼ਲ ਦੀ ਮਿਆਦ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ cosmocentrism mifopoeticheskih ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੂਰਬੀਰਤਾ ਕਵੀ ਮਿਥਿਹਾਸਿਕ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਗੱਡੀ ਚਲਾਉਣ ਬਲ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਚੱਲਦਾ ਹੈ. ਹੋਮਰ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕਲਪਤ ਅਤੇ ਬਹਾਦਰੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ Hesiod ਹਫੜਾ ਅੰਕੜੇ, Gaia, ਇਰੋਜ਼ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੇਵਤੇ ਵਿੱਚ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਮੂਲ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਸਮਾਈ. ਉਸ ਨੇ "ਸੋਨੇ ਦੇ ਉਮਰ ਦੇ" ਦੀ ਮਿੱਥ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਪਹਿਲੀ ਸਾਹਿਤਕ ਫਾਰਮ, ਜਦ ਇਨਸਾਫ਼ ਅਤੇ ਕਦਰ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਕਿਸਮਤ 'ਆਇਰਨ ਉੁਮਰ, "ਮੁੱਠੀ ਦੇ ਰਾਜ, ਜਿੱਥੇ ਵਾਰ ਫੋਰਸ ਦਾ ਹੱਕ ਨੂੰ ਵਾਧਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਰੋਣਗੇ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਪਾਰੰਪਰਿਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਰ ਦੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਗਠਨ ਵਿਚ ਇਕ ਵੱਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਦਾ ਕੀਤੀ, ਇਸ ਲਈ-ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, "ਸੱਤ ਸਿਆਣੇ", ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸਿਆਣਾ ਬਚਨ ਜ "gnomes" ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ, ਅਜਿਹੇ ਸੰਜਮ ਅਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ ਦੇ ਤੌਰ 'ਨੈਤਿਕ ਅਸੂਲ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ.

ਪ੍ਰੀ-ਸੁਕਰਾਤ ਦੀ ਮਿਆਦ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਈ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨਾਲ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਸਕੂਲ. Milesian ਸਕੂਲ ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਹਾਰਵਾਦ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ, ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਅਸੂਲ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਖਗੋਲੀ ਸਾਜ਼, ਨਕਸ਼ੇ, ਧੁੱਪ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਹਿਲੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਾਲੀ, ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਛਾ. ਲਗਭਗ ਇਸ ਦੇ ਮਬਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੇ ਵਪਾਰੀ ਵਰਗ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ, ਥੇਲਜ਼ ਸੂਰਜ ਗ੍ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਮੰਨਿਆ ਪਹਿਲੇ ਤੱਤ ਦਾ ਅਧਿਐਨ, Anaximander ਧਰਤੀ ਨਕਸ਼ੇ ਅਤੇ ਸਵਰਗੀ ਖੇਤਰ ਦੇ ਮਾਡਲ, ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਤੱਤ "apeiron" ਕਿਹਾ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਹੈ - primordial ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੇ ਗੁਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਰੋਧੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਮਨਘੜਤ ਦੇ ਨਿਰਾਧਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ Anaximenes ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਸਾਰੇ ਦੇ ਇੱਕ ਹੀ ਕਾਰਣ ਹੈ ਇਹ ਹਵਾ ਹੈ. ਅਫ਼ਸੁਸ Heraclitus ਦੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਸਭ ਮਸ਼ਹੂਰ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਅਫ਼ਸੋਸ ਉਪਨਾਮ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਬਣਾਇਆ ਨਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅੱਗੇ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅੱਗ ਹੈ, ਫਿਰ ਭੜਕ, ਫਿਰ ਫੇਡ, ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਸਿੱਖ, ਸਾਡੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਲੋਗੋ ਹੈ.

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕੁਝ ਹੋਰ ਵਰਗ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ Eleatic ਅਤੇ ਇਟਾਲਿਕ ਸਕੂਲ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ. ਜਨਮ ਦੇ ਕੇ ਰਾਜਦੂਤ - Milesians, Eleatics ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ. ਇੱਕ ਮਾਪ - ਥਿਊਰੀ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਸਿਸਟਮ, ਅਤੇ ਅਨੰਤ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਮਾਣ ਦੀ Xenophanes ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸਿਕ ਦਰਿਸ਼ ਆਲੋਚਨਾ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੈ ਅਤੇ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਸ਼ੇਅਰ ਕਰਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ. Elea ਦੇ Parmenides ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿਕਸਤ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਭਾਵਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਪਤਾ ਹੈ - ਤਰਕ. ਇਸ ਲਈ, ਇੱਕ ਉਚਿਤ ਵਿਅਕਤੀ ਸੁੰਨ ਕਰਨ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਹਰ ਵਿਚਾਰ ਸਾਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ - ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਣ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰੀ Zeno ਮਸ਼ਹੂਰ paradoxes-paradoxes ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਮਾਲਕ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਸਮਝਾਇਆ.

Italic ਸਕੂਲ ਪਾਇਥਾਗਾਰਸ ਨੇ, ਜੋ ਨੰਬਰ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗੁਪਤ ਉਪਦੇਸ਼ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਇਕ ਬੁਝਾਰਤ ਸੋਚ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਕੋਈ ਘੱਟ ਦਿਲਚਸਪ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਸਿਸਲੀ ਦੇ ਦਿੰਦੇ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ Agregenta ਸੀ. ਪਾਣੀ, ਅੱਗ, ਹਵਾ ਅਤੇ ਧਰਤੀ, ਅਤੇ ਦੋ ਸਰਗਰਮ ਅਸੂਲ - - ਸਭ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਕਾਰਨ, ਉਸ ਨੇ ਚਾਰ ਉਦਾਸੀਨ ਤੱਤ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ, Parmenides ਅਤੇ Heraclitus ਜੋੜ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਕਲਾਸੀਕਲ ਯੂਨਾਨੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਜਿਹਾ ਹੁਣੇ ਹੀ ਇਤਾਲਵੀ ਸੋਚ ਦੇ ਵਿਚਾਰ 'ਤੇ ਇਸ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ.