ਨੂੰ ਇੱਕ ਲਿਖਤੀ ਸੰਭਵਤਾ ਤੌਰ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਮੁੱਖ ਫੰਕਸ਼ਨ

ਬਹੁਤੇ ਲੋਕ ਜੋ ਸ਼ਬਦ "ਫ਼ੈਲਸੂਫ਼ੀ" ਸੁਣ, ਇਸ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਹੁਣ ਤੱਕ ਅਸਲ ਜੀਵਨ, ਕੁਝ ਬੋਰਿੰਗ philosophizing ਹਟਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਪਰ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ 'ਤੇ ਸਮਾਜ, ਰਾਜ, ਧਰਮ, ਦੇਸ਼ ਦੇ ਹਿੱਤ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ. ਪਰ, ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਵਰਤਾਰੇ, ਨੀਤੀ, ਆਰਥਿਕਤਾ, ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੀ ਲੋੜ ਦੀ ਸੇਵਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਲਾਹ-ਡਾਊਨ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਇਸ ਦੇ ਬਦਲ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਗ਼ਲਤ, ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਨਾਮ ਜੁਡ਼ੇ. ਪਰ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕੰਮ ਇਸ ਨਾਲ ਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ - ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਧੁਨਿਕ ਕਲਾਸਿਕ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਮਾਰਟਿਨ ਹੈਡੇਗਰ, , ਕੁਝ ਵੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਸੋਚਣ ਲਈ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ.

ਫਿਲਾਸਫੀ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਵਿਗਿਆਨ, ਕਾਨੂੰਨ, ਕਲਾ, ਨੈਤਿਕਤਾ ਦਾ ਅਟੁੱਟ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮਾਜਿਕ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਫਾਰਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਪਹਿਲੀ ਸਭ ਦੇ, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝ (ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਅਮਲੀ ਅਰਥ ਵਿਚ) ਤੱਕ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲਗਭਗ ਤਿੰਨ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਵਾਪਸ ਚਲਾ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਰੁਝਾਨ ਅਤੇ twentieth ਸਦੀ ਦੇ ਵਾਲੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਮੁੱਖ ਫੰਕਸ਼ਨ ਅਲੱਗ ਥਲੱਗ ਕਰਨ ਲਈ. ਆਪਣੇ ਤੱਤ ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁੱਦੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਮ ਵਿੱਚ ਸੰਸਾਰ ਤੇ ਬਣਾਏ ਉਠਾਉਦਾ ਹੈ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.

ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਗਿਆਨ ਬਣਤਰ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਇਹ ਫੀਚਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਪਸ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ. ਜਦ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਗਿਆਨ ਅਜਿਹੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਸੂਲ ਅਤੇ ਵਰਗ ਦੇ ਫਾਰਮ ਨਾਲ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਫ਼ੌਜ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੋਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਤੱਤ ਫੰਕਸ਼ਨ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਸ਼ਬਦ "ontology" ਸਿਰਫ XVII ਸਦੀ ਵਿਚ ਵਿਗਿਆਨਕ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਸਮਝ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ embodiments ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਪਰ ਮੁੱਖ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਫੰਕਸ਼ਨ ਇੱਥੇ ਹੀ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਘੱਟੋ-ਘੱਟ, ਇਸ ਦੇ ਤੱਤ ਹੈ ਅਤੇ ਬੋਧ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੱਕ ਅਟੁੱਟ ਹੈ.

ਫਿਲਾਸਫੀ, ਦੇ ਕੋਰਸ, ਇੱਕ ਠੋਸ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਗਿਆਨ ਦੀ ਰਕਮ ਨਹੀ ਹੈ. ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਜਾਵੇ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਖਾਸ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਦਾ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਦਾ ਹੈ ਵਿਗਿਆਨਕ ਗਿਆਨ. ਗਿਆਨ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ, ਸਰੋਤ, ਗਿਆਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਮਾਪਦੰਡ ਆਪਣੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਲਈ ਪੜਚੋਲ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਮਝ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਦਾ ਹੈ. ਮੁੱਢਲੀ ਫੰਕਸ਼ਨ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਢੰਗ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਫੰਕਸ਼ਨ ਨੂੰ ਇਹ ਗਿਆਨ, ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਅਸੂਲ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਘਟਨਾ ਦੇ ਇਸ ਉਪਦੇਸ਼, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਪੈਟਰਨ ਦੀ ਪਛਾਣ ਦੇ ਢੰਗ. ਪਰ, ਕੁਝ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ knowability ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਕਾਰਜਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸੱਚ ਨੂੰ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਮੁੱਖ ਫੰਕਸ਼ਨ ਨਾ ਕੇਵਲ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰਗਰਮੀ ਦੇ ਲਿਖਤੀ ਅਤੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਦਾਇਰੇ ਦੀ ਸਮਝ ਹਨ. ਇਸ ਦੇ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰੋਲ ਦੀ ਇੱਕ Praxeological ਮਨੁੱਖੀ ਰਿਸ਼ਤੇ, ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ, ਧਰਮ, ਸੁਹਜ, ਨੈਤਿਕਤਾ, ਰਾਜਨੀਤੀ, ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ. ਮੁੱਲ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ - ਮਰਕੁਸ ਨੂੰ ਵੀ ਇੱਕ ਖਾਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਅਸੂਲ ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਮਹੱਤਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਥਿਊਰੀ ਹੈ. ਉਹ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫ਼ਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਨੁੱਖੀ ਕੰਮ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਮਾਪਦੰਡ ਦਾ ਪਤਾ, ਅਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਲਈ. ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ Axiological ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਆਦਰਸ਼ ਪਰਖਦਾ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੀੜ੍ਹੀ, ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਅਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਮੁੱਲ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਵਿਰੁੱਧ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਨੁਭਵ ਸਾਰ ਹੈ.

ਮਨੁੱਖੀ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਦੁਬਾਰਾ ਸਮਝਾਉਣ ਸਾਰੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਪ੍ਰੇਮ, ਨੈਤਿਕਤਾ, ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੀ ਰਵੱਈਏ ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਤੌਰ' ਤੇ ਵਰਗ ਦੇ ਸਿਸਟਮ ਤੱਕ ਅਟੁੱਟ ਹਨ. ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਥਿਤੀ ਇੰਸਟਾਲੇਸ਼ਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਵਰਗ ਕਰਕੇ ਪਤਾ ਹੈ.

ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ,' ਤੇ ਵੇਖਣ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਤੱਤ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਰੂਹਾਨੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੁਭਾਅ. ਇਸ ਲਈ, ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਪਹੁੰਚ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੇ ਇੱਕ ਤਬਾਹ ਕਠਪੁਤਲੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ voluntarist ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ,, ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਦੇ ਉਲਟ 'ਤੇ ਪੂਰੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਫੰਕਸ਼ਨ, ਨੂੰ ਵੀ, ਕਾਫ਼ੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਕਿ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ, ਜਿਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਾਲ ਦੇ ਦੌਰਾਨ crystallized, ਸਥਾਈ "ਸਥਿਰ" ਹਨ, ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਗਿਆਨ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਾਪ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦਾ ਹੈ.