ਪਲੈਟੋ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ 'ਤਿਉਹਾਰ': ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ. "ਤਿਉਹਾਰ 'ਪਲੈਟੋ: ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ

ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਗੱਲਬਾਤ 'ਤਿਉਹਾਰ' ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੇਗਾ, ਉਸ ਦੇ ਸੰਖੇਪ ਪੇਸ਼ ਕਰੇਗਾ. "ਪੀਰ" ਪਲੈਟੋ ਗਾਇਕੀ symposion (prandial ਗੱਲਬਾਤ) ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿਚ ਇਸ ਦੀ ਗਾਇਕੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਲੰਬੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਅੱਗੇ. ਦੌਰਾਨ ਟਰੋਜਨ ਜੰਗ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਹੋਮਰ ਦੀ ਹੀਰੋ, ਪੀਣ ਅਤੇ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, "ਆਪਸੀ ਗੱਲਬਾਤ 'ਖਾਣ' ਇਲੀਅਡ." ਅਤੇ ਕੱਨੜ ਕੰਮ ਦੇ "ਓਡੀਸੀ" ਸਫ਼ਰ ਵਿਚ Alcinous, Phaeacians ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ 'ਤੇ ਉਸ ਬਾਰੇ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਕਵੀ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ - - Xenophanes ਨੇ ਕੀਤੀ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਵੇਰਵਾ ਉਸ ਦੇ Elegy ਵਿੱਚ, ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਪੁਸਤਕ ਸੀ.

ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਅਰਥ

ਮਹਿਮਾਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਭਾਰੀ ਭੋਜਨ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਦੋਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਬਦਲ ਗਏ. ਇਸੇ ਲਈ ਸ਼ਬਦ "ਭਾਸ਼ਣ-ਲੜੀ" ਸ਼ਬਦ "ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ', ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਨੁਵਾਦ ਵੇਖੋ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਹੈ," ਇੱਕ ਪੀਣ ਸ਼ੇਅਰ. " ਯੂਨਾਨੀ ਵਿਚ, ਇਹ ਨਾਮ ਦੀ ਪਲੈਟੋ ਦੇ "ਸਿਮਪੋਜ਼ੀਅਮ" ਵੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਰਗਾ ", The ਲੜੀ". ਗੱਲਬਾਤ ਵਾਈਨ ਦਾ ਇੱਕ ਕੱਪ ਲਈ ਯੂਨਾਨੀ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਅਕਸਰ, ਸੁਹਜ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਹੈ. eponymous "ਤਿਉਹਾਰ ', ਇਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਗੱਲਬਾਤ ਵੀ Xenophon, ਪਲੈਟੋ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਮਕਾਲੀ ਬਣਾਇਆ ਹੈ.

ਮੁੱਖ ਥੀਮ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ

ਲੇਖਕ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀ ਹੈ? ਸੰਖੇਪ ਉਸ ਦੇ ਸੰਖੇਪ ਪੇਸ਼ ਅੱਗੇ ਉਤਪਾਦ ਦਾ ਮੁਆਇਨਾ. ਪਲੈਟੋ ਦੇ "ਦਾਅਵਤ" - ਗੱਲਬਾਤ, ਜਿਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਥੀਮ - ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਬਰਕਤ ਦੇ ਤਰਕ ਦੀ. ਕੁਝ ਸਬੂਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਟਾਈਟਲ "ਪਿਆਰ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ", " 'ਤੇ ਚੰਗਾ" ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੀ. ਸਾਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਕਿ ਇਸ ਟੁਕੜੇ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਡੇਟਿੰਗ - 379 ਬੀ ਸੀ. ਈ.

ਅਫਲਾਤੂਨੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਲੰਬੇ ਅੱਗੇ ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਅੱਗੇ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼. ਪਲੈਟੋ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਧਨ ਦਾ ਤੱਤ ਹੈ, ਕੀ ਹੈ ਪਰੈਟੀ ਆਸਾਨ ਸੀ. ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਹ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਕਿਤਾਬ "ਤਿਉਹਾਰ '(ਪਲੈਟੋ), ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ, ਜਿਸ ਦੇ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਹੁਣੇ ਹੀ ਇਸ ਮਸਲੇ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ. ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਰੂਹ ਦੇ ਵਿਚਾਰ - ਭਲਾਈ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਲਈ ਸਦੀਵੀ ਕੁਐਸਟ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਖਿੱਚਿਆ. ਪਲੈਟੋ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ 'ਤਿਉਹਾਰ' ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅੰਤ, ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਮਦਦ, ਜਿਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਦੇ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣ ਪਛਾਣ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿੱਟੇ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਖਾਣ ਦੇ ਸੱਤ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.

ਇੰਦਰਾਜ਼

ਪਲੈਟੋ, ਉਸ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਅਪੁੱਲੋਡੋਰਸ Glaucon ਨਾਲ ਮੀਟਿੰਗ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. ਪਿਛਲੇ ਅਪੁੱਲੋਡੋਰਸ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਵੀ Agathon ਦੇ ਘਰ ਵਿਚ 15 ਸਾਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਤਿਉਹਾਰ ਤੇ ਉੱਥੇ ਪਿਆਰ ਬਾਰੇ ਗੱਲ-ਬਾਤ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਅਪੁੱਲੋਡੋਰਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਹੈ ਕਿ Aristodemus, ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੇ ਇੱਕ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਾਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਅੱਗੇ ਅਪੁੱਲੋਡੋਰਸ ਦੱਸਦਾ ਹੈ Aristodemus ਅਚਾਨਕ ਸੜਕ 'ਤੇ ਸੁਕਰਾਤ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ. ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ Agathon 'ਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਾਲ ਸੱਦਾ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ. Pausanias, ਤਿਉਹਾਰ ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਜਿਹੜੇ ਦੇ ਇੱਕ, ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿਚ ਇਕ ਭਾਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ ਪਿਆਰ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਇਰੋਜ਼.

ਇਸ ਨੂੰ Phaedra

ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ, Phaedrus ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਰੋਜ਼, Parmenides ਅਤੇ Hesiod ਦੇ ਭਰੋਸੇ ਅਨੁਸਾਰ - ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ. ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਮਾਪੇ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ. ਆਓ ਇਰੋਜ਼ ਦੀ ਤਾਕਤ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਨਹੀ ਹੈ. ਪ੍ਰੇਮੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਜਨੂੰਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਨਾ ਕਰੇਗਾ, ਇੱਕ ਪਸੰਦੀਦਾ ਚੰਗੇ ਕਿ ਉਹ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਨੂੰ Pausanias

ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਖਿੱਚ ਸ੍ਰੇਸ਼ਟ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ. ਇਹ ਨੀਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. Pausanias ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਉਥੇ ਦੋ ਇਰੋਜ਼, ਦੇਵੀ Aphrodite ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਸ ਦੀ ਮਾਤਾ ਅਤੇ ਦੋ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ. ਕੀਰਤਨ Aphrodite - ਨੂੰ ਦੇ ਵੱਡੇ, ਯੂਰੇਨਸ ਦੀ ਧੀ ਹੈ. ਛੋਟੇ (Aphrodite ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ) - ਦਿਔਸ ਅਤੇ Dione ਦੀ ਧੀ. ਅਸ਼ਲੀਲ ਅਤੇ ਸਵਰਗੀ - - ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ, ਦੋ ਇਰੋਜ਼ ਹਨ.

ਨੋਬਲ ਸਵਰਗੀ ਪਿਆਰ - ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ ਜੋ ਚੁਸਤ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੁੰਦਰ ਮਹਿਲਾ. ਇਹ ਪਿਆਰ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਕਹਿੰਦੇ ਸਿਵਾਏ ਕਾਮ. ਇਹ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਲਾਇਕ ਭਾਵਨਾ ਹੈ. ਉਹ ਇੱਕ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕੀਤਾ, ਸਭ ਕੁਝ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਮਨ ਅਤੇ ਰੂਹ, ਅਤੇ ਨਾ ਸਰੀਰ ਦੇ ਭਲਾਈ ਲਈ ਮੁਕੰਮਲ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿਰਸਵਾਰਥ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਨੂੰ Eriksimaha

ਅੱਗੇ ਇੱਕ Funny ਘਟਨਾ ਪਲੈਟੋ ( "ਤਿਉਹਾਰ") ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਹੇਠ ਸੰਖੇਪ ਸਮੱਗਰੀ. ਬਾਅਦ Pausanias Aristophanes, ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਾਮੇਡੀਅਨ ਨੂੰ ਜਾਣ ਲਈ ਸੀ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਲੂ ਕਰੋ. ਪਰ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਤੀ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉੱਖੜ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਨਾ ਕੀਤਾ. ਬਚਨ ਨੂੰ Eriksimahu ਡਾਕਟਰ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਨਾ ਸਿਰਫ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਇਰੋਜ਼. ਉਹ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿੱਚ. The ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਤੱਥ ਉੱਥੇ ਦੋ ਇਰੋਜ਼, ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਹ ਤੱਤ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਹੈ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ. ਉਸੇ ਹੀ ਦਵਾਈ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਡਾਕਟਰ ਦਾ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ 'ਚ ਤੰਦਰੁਸਤ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਤੁਲਨ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ. ਉਸੇ ਹੀ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਤਾਲ ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਇਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਸੇ ਮੌਸਮ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਕਈ ਕੁਦਰਤੀ ਬਲ (ਨਮੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਕੀ, ਠੰਡੇ ਅਤੇ ਗਰਮੀ) ਸਿਰਫ਼ ਭਰਪੂਰ ਸਾਲ ਕਰਨ, ਜਦ ਉਹ "ਅਭੇਦ" (ਪਿਆਰ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ) ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ 'ਸਦਭਾਵਨਾ "ਅਤੇ" judiciously. " ਵੀ ਫਾਲ ਅਤੇ ਕੁਰਬਾਨੀ - ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸਦਭਾਵਨਾ ਯੂਨੀਅਨ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਨੂੰ Aristophanes

ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਮੈਦਾਨ 'Aristophanes ਲੰਘਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਮੰਜ਼ਿਲ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਭਾਸ਼ਣ ਪਲੈਟੋ ( "ਤਿਉਹਾਰ") ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. ਦੋਨੋ ਮਹਿਲਾ ਅਤੇ ਲੋਕ - ਸ਼ਬਦ ਕਾਮੇਡੀ ਦੇ ਸੰਖੇਪ ਨੂੰ ਮਿੱਥ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਲੋਕ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਜਗਤ ਨੂੰ ਹੈ, androgynous ਸਨ ਲਿਖਣ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ. ਉਹ 4 ਹਥਿਆਰ ਅਤੇ ਲਤ੍ਤਾ, 2 ਵਿਅਕਤੀ, ਜੋ ਉਲਟ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ, ਕੰਨ ਦੇ 2 ਜੋੜੇ, ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ. ਡੀ ਸੀ ਜਦ ਇੱਕ ਕਾਹਲੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ, ਉਸ ਨੇ 8 ਅੰਗਾ' ਤੇ ਚਲੇ ਗਏ, ਰੋਲਿੰਗ ਚੱਕਰ.

androgynous ਲੈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਰੋਹ ਦਿਔਸ, ਜੋ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਅਪੋਲੋ ਯਿਸੂ ਦੇ ਹਰ ਦੇ 2 ਅੱਧੇ ਵਿੱਚ ਕੱਟ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ. ਮਹਿਲਾ ਅਤੇ ਪੁਰਸ਼ ਅੱਧੇ ਜ਼ਮੀਨ ਤੇ ਖਿੱਲਰ ਗਏ. ਪਰ, ਪਿਛਲੇ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਯਾਦ ਇੱਛਾ ਲੋਕ ਨੂੰ ਵਾਧਾ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਨੂੰ ਕ੍ਰਮ ਇਸ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਭਰਪੂਰੀ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ.

ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅੱਧੇ ਅਸਲੀ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਖਰਿਆਈ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ - Aristophanes ਹੈ ਕਿ ਇਰੋਜ਼ ਨੂੰ ਸਮਾਪਤ ਕੀਤਾ. ਪਰ, ਇਸ ਹੀ ਸੰਭਵ ਹੈ ਜੇ ਉਹ ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਆਦਰ, ਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇਵਤੇ ਵੀ ਛੋਟੇ ਟੁਕੜੇ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਕੱਟ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ.

ਸਾਨੂੰ Agathon ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸੰਖੇਪ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ. ਪਲੈਟੋ ਦੇ "ਤਿਉਹਾਰ '- ਇੱਕ ਗੱਲਬਾਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਖਾਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਨੂੰ Agathon

Aristophanes ਬਾਅਦ ਦਾਅਵਤ 'ਤੇ ਬੋਲੀ ਕਵੀ Agathon, ਘਰ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਕਾਵਿਕ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਉਹ ਦੀ ਸਲਾਹੁਤ ਕਰਦਾ ਇਰੋਜ਼ ਹੇਠ ਦਰਜਾ: ਸਰੀਰ ਨੂੰ, ਨਰਮ, ਸਦੀਵੀ ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਲਚਕਤਾ. Agathon ਅਨੁਸਾਰ, ਪਿਆਰ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜਨੂੰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ rudeness ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਸਦਾ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਰੋਜ਼ ਹਿੰਮਤ, ਸਮਝਦਾਰੀ, ਇਨਸਾਫ਼, ਬੁੱਧ, ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਆਗੂ ਦੇ ਲਾਇਕ - Agathon ਹੈ ਕਿ ਪਿਆਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਬਾਅਦ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.

ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਕਰਾਤ

ਕਿਤਾਬ "ਤਿਉਹਾਰ '(ਪਲੈਟੋ), ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਦਿਲਚਸਪ ਸੁਕਰਾਤ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਹੈ. Agathon ਨੇ ਬੋਲੇ ਸ਼ਬਦ, ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਨੂੰ ਭੜਕਾਇਆ. ਸੁਕਰਾਤ ਨੇ ਵੀ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸੰਸਾ, ਪਰ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਕਵੀ ਰੋਕ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਮੰਨੀਆ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ eulogy - ਇਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਗੁਣ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ, ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਇਕਾਈ ਜ ਨਾ ਸੋਚ ਨਾ. ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ, ਪਰ ਇਰੋਜ਼ ਬਾਰੇ ਸੱਚਾਈ ਕੁਝ ਵੀ ਬੋਲਣ ਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਸੁਕਰਾਤ, Resort maieutics ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿਚ - ਦਵੰਦਵਾਦੀ ਢੰਗ ਹੈ, ਨੂੰ ਕੇ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ. ਲੇਖਕ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, Agathon ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਅਤੇ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਵਿਚ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਜੁੜੇ ਕਰਨ ਲਈ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਹੌਲੀ ਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ ਕੀ ਉਹ ਹੁਣੇ ਹੀ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ.

ਕੁਝ ਵੀ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਦਿਲੀ ਇੱਛਾ - ਸੁਕਰਾਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਸੰਭਵ ਚਿੰਤਾ ਸਿਰਫ ਜਦ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਲੋੜ ਦਾ ਅਨੁਭਵ. ਇਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਚ ਨਹੀ ਹੈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਇਰੋਜ਼ ਲੈ - ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਪਿਆਰ, ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਕਿ ਉਹ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਵੰਚਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ, ਪਰ, ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਬਦਸੂਰਤ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਹੈ ਕਿ ਉਸ inescapably ਕਰਵਾਉਣ ਖਿੱਚ ਚੰਗਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਰੋਜ਼ ਇਹ ਦੋ ਅਤਿ ਵਿਚਕਾਰ ਕਿਤੇ ਹੈ. ਉਹ ਸੰਪੂਰਣ ਜੀਵਨ ਹੈ, ਨਾ ਕਰਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਪਰ੍ਿਵਰਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਉਹ ਇਸ ਪੂਰਨਤਾ ਦੇ ਵਾਰਸ ਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ. ਇਸ ਪਿਆਰ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਭਾ - ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਣੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕਿਤੇ ਹੈ. ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਲੋਕ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਹਿਣਾ, ਇਰੋਜ਼ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ.

ਸੁਕਰਾਤ ਨੂੰ ਹੋਰ ਇਸ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਗਰਭਵਤੀ ਸੀ ਮਿੱਥ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਦਿਔਸ ਅਫਰੋਡਾਇਟੀ ਦੇ ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਨਮ ਦਿਨ ਦੀ ਪਾਰਟੀ 'ਤੇ ਵਾਪਰਿਆ ਹੈ. ਕੁੱਖ ਦੇਵਤਾ Poros (ਧੰਨ) ਨੇ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ, ਨਸ਼ੀਲੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤ 'ਤੇ ਸੌਣ; ਅਤੇ ਇੱਕ ਗਰੀਬ ਗਾਉਣ (ਗਰੀਬੀ ਦਾ). ਇਰੋਜ਼, ਇਸ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ, ਗਰੀਬ rude ਅਤੇ ਬਦਸੂਰਤ, ਇੱਕ ਮਾਤਾ ਵਰਗਾ ਤੱਕ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਪਰ, ਉਹ ਭਰਪੂਰੀ ਬਣਨਾ ਹੈ, ਪੂਰਨ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ. ਇਰੋਜ਼ ਹੈ ਵਚਨਬੱਧ ਲਈ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਚੰਗੇ ਗੁਣ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਇਸ ਲਈ ਸੁੰਦਰਤਾ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਬਹਾਦਰੀ ਅਤੇ ਹਿੰਮਤ. ਉਹ ਸਿਆਣਪ ਭਾਲਦਾ, ਇਸ ਲਈ, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸਮਰਪਿਤ ਅਗਿਆਨਤਾ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਰਹਿ. ਸਭ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਜੇਕਰ ਇਰੋਜ਼ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਤੱਤ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਯੋਗ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਵਾਰਸ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਰੁਕਿਆ, ਸੁਕਰਾਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ.

Erotic ਲੜੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਉਹ ਵੀ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ ਪਲੈਟੋ "ਪੀਰ" ਗੱਲਬਾਤ. ਸੁਕਰਾਤ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਪਿਆਰ ਬਾਰੇ ਪੂਰੇ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ. ਇਹ ਫੀਚਰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਗਟ ਦੀ ਇਸ ਭਾਵਨਾ ਵੱਧ ਰਹੀ ਆਪਣੀ ਆਤਮਕ ਗੁਣ. ਸਿਰਫ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਣ, ਸਾਨੂੰ ਕੁਝ ਵਾਰ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਿਲ ਕੇ ਇਕ ਵੀ ਸੂਝ ਦੇ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਸਭ ਸੁੰਦਰ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਹਾਸਲ. ਪਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਰੂਹ ਨੂੰ, ਨਾ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਵੱਧ ਹੋਰ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਰੂਹ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ. ਕਾਰਨ (ਉੱਚ ਸਾਡੇ ਹੋਣ ਦਾ ਭਾਗ ਹੈ) ਇਸ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇੱਕ ਜਦਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਲਈ ਪਿਆਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਅਕਤੀ ਫਿਰ ਸੁੰਦਰ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਹੱਦ ਹੈ ਤੇ ਭੇਜਦੀ ਹੈ.

ਇਸ ਨੂੰ Alcibiades

ਸਾਨੂੰ ਪਲੈਟੋ ਦੇ "ਤਿਉਹਾਰ 'ਗੱਲਬਾਤ, ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ, ਜਿਸ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਵਿਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ. ਅੱਗੇ, ਨੂੰ ਦਾਅਵਤ Alcibiades ਉਪਜਦਾ ਲੇਖਕ ਬਾਰੇ ਗੱਲਬਾਤ. ਉਹ ਸ਼ਰਾਬੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਐਸ਼ ਦੀ ਭੀੜ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਲਗਭਗ ਅਸੰਭਵ ਵਿਖੇ Alcibiades ਗੱਲਬਾਤ ਦਾ ਸਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ. ਉਸ ਨੇ ਇਰੋਜ਼ 'ਤੇ ਇਸ ਦੀ ਰਾਏ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਰ, ਪਿਛਲੇ ਸਪੀਕਰ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਭਾਗ ਪੜ੍ਹਨ, ਉਸ ਨੇ ਪੂਰੀ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਗਏ. ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਪਲੈਟੋ ਦੇ "ਤਿਉਹਾਰ 'ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਪਿਆਰ ਦੀ ਥੀਮ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਇਰੋਜ਼ ਦੇ ਬਾਰੇ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਸੀ, Alcibiades ਮਹਾਨ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਸੁਕਰਾਤ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿਚ ਇਕ ਭਾਸ਼ਣ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਉਸ ਨੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਤੇ ਮੰਗਲ (ਡਾਇਆਨਾਇਸਸ ਦੇ ਸਾਥੀ), ਬਦਸੂਰਤ satyr ਨਾਲ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਰ, Alcibiades ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦ ਉਹ ਸੁਕਰਾਤ ਨੂੰ ਸੁਣਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਧੜਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ, ਕਿਉਕਿ ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਦੇ ਵਹਾਏ ਹੰਝੂ. The ਉਸੇ ਹੀ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਦੇ ਹੋਰ ਲੋਕ. ਸੁਕਰਾਤ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ਣ ਇੱਕ ਨਵ ਜੀਵਨ ਜੀਉਣ ਅਤੇ ਲਾਇਕ ਕੰਮ ਬਚਣ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਸ਼ਬਦ ਸਾਰੇ ਸਵਾਲ ਹਨ ਜਿਹੜੇ ਸਭ ਦੀ ਨੇਕੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਾਵਲੇ ਹਨ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ ਦੇ ਜਵਾਬ ਮਿਲ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਨਿਰਮਲ ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਦੇ ਸੁਕਰਾਤ. Alcibiades ਇੱਕ ਫੌਜੀ ਮੁਹਿੰਮ 'ਚ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੇ ਬਹਾਦਰੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਹਾਨ ਭੌਤਿਕ ਧੀਰਜ ਕੇ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਕਾਰਵਾਈ ਵਿੱਚ ਸੁਕਰਾਤ ਨੇ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਲਈ ਪੁਰਸਕਾਰ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਇਹ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਹੈ ਹੋਰ ਲੋਕ, ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਅੱਜ ਦੇ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਪਲੈਟੋ, ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਇਸ Alcibiades ਵਿਚ ਹਵਾਲੇ, ਸਾਨੂੰ ਅਗਵਾਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ ਸੁਕਰਾਤ "ਬੇਘਰ" ਦੇ ਫੀਚਰ ਸਮਾਈ ਵਿਚ, "ਬੂਟ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਨਾ", "ਮੋਟਾ", "ਬਦਸੂਰਤ", "ਗਰੀਬ" ਹੈ, ਪਰ ਦੇ ਮਗਰ ਤੱਕ ਅਟੁੱਟ "ਮੁਕੰਮਲ "ਅਤੇ" ਸੁੰਦਰ "ਪ੍ਰਤੀਭਾ. ਇਸ ਅੰਤ 'ਤੇ ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਗੱਲਬਾਤ' ਤਿਉਹਾਰ ', ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ retelling ਵਿਚ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਦਲੀਲ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਕੰਮ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਰਫ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ.

ਸਿੱਟਾ

ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਬਾਅਦ Alkivida ਸਿੱਟਾ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਵਾਲੀਅਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬੰਦ ਪਲੈਟੋ "ਪੀਰ" ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸੰਖੇਪ ਇਸ ਨੂੰ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੋਈ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੈ. ਇਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਗਿਸਟ ਹੌਲੀ ਭੋਜਨ diverge. ਇਹ ਸਾਡੇ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸਮਾਪਤ ਕੀਤਾ. ਪਲੈਟੋ ਦੇ "ਦਾਅਵਤ" - ਇੱਕ ਕੰਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਮੋੜ ਰਹੇ ਹਨ.