ਪੰਥ - ਇੱਕ ... ਸ਼ਬਦ "ਪੰਥ" ਦਾ ਮਤਲਬ. ਧਾਰਮਿਕ ਪੰਥ

ਲਾਤੀਨੀ ਸ਼ਬਦ "ਮਾਰਟਰ", ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਡੇ "ਪੰਥ", "ਦੀ ਭਗਤੀ" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵੇਖੋ, ਜੇ, ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੈ ਕਿ ਪੰਥ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਹੈ ਆਮ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਥੰਮ ਦੇ ਇੱਕ. ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਾਡੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਦੀ ਪੂਜਾ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਲਈ ਆਦਰਸ਼ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਬਣਾਉਦਾ ਹੈ, ਮਕਸਦ ਦਿੰਦਾ ਹੈ - ਇਸ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.

ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਪੂਜਾ

ਸਾਨੂੰ ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਦਾਅਵਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਧਾਰਮਿਕ ਪੰਥ ਹੀ ਖੁਫੀਆ ਦੀ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਪ੍ਰਾਣੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ.

ਸਭ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਲਪਨਾ ਅਤੇ ਤਰਕ (ਆਰੰਭਿਕ ਫਰਜ) ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ, ਲੋਕ ਹੋਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਿਆਦਾ ਪਰਪੰਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਵੱਧ, ਇੱਕ ਸਾਦਾ ਜੀਵਨ ਜੀਵ ਮਜ਼ਬੂਤ ਲੱਗਦਾ ਸੀ ਪਤਾ. ਦਰਿਆ, ਜੰਗਲ, ਜਾਨਵਰ ਅਤੇ ਪੌਦੇ - ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਤੱਤ ਹਨ, ਜੋ ਮਦਦਗਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੀ ਇੱਕ ਦੀ ਭਗਤੀ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਲਦੀ ਹੀ ਲੋਕ ਇੱਕ ਜਾਨਵਰ ਹੋਣ ਅਤੇ ਕੁਝ ਮਾਨਸਿਕ ਹੁਨਰ ਮਿਲ ਗਿਆ ਹੈ, ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ, ਪੰਥ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਹੋਣ ਲਈ ਹੌਲੀ ਹੈ, ਨਾ ਸੀ.

ਕਹਿਣ ਨੂੰ, ਲੋਕ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਭਗਤੀ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਸਭ ਮਹਿੰਗਾ ਦਾਤ ਨੂੰ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ - ਅੱਗ. ਘਾਟ ਸਟੋਰੇਜ਼, ਅੱਗ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ, ਵੀ ਕੁੱਲ ਅੱਗ ਦੇ "ਮਸ਼ਾਲ" ਦੇ ਸਧਾਰਨ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੇ ਬਾਅਦ - ਇਸ ਸਾਰੇ ਰਸਮ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਿਆ. ਅੱਗ, ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਾਥੀ ਸੀ, ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਆਸਾਨ ਬਣਾਉਣ ਜ, ਇਸ ਦਾ ਮਾਰਗ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜੇ ਉਸ ਦੇ ਦੇ "ਕ੍ਰੋਧ". ਅੱਗ ਦੇ ਪੰਥ ਦੇ ਟਰੇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਹਰ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰਿਹਾ - ਘੱਟੋ-ਘੱਟ Prometheus ਦੇ ਕਥਾ ਯਾਦ ਹੈ.

ਅਗਲੇ ਪੜਾਅ

ਪਰ, ਪੰਥ - ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿਕਸਤ. ਇਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਮੌਕੇ 'ਤੇ, ਆਦਮੀ ਇਸ ਤੱਥ ਇੱਕ ਗੱਲ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸ ਦੇ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਭਗਤੀ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਦਾ ਜਵਾਬ ਨਾ ਦਿੱਤਾ ਅਧੀਨ ਨਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਾਲ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਸੀ. ਇਹ ਮੌਤ ਹੈ.

ਕੀ ਇਸ ਦਾ ਮੂੰਹ ਵੱਲ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਆਇਆ ਹੈ ਉਸ ਦੇ ਦੁਖੀ ਸਵਾਲ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਖੁਫੀਆ ਦੀ ਸਵੇਰ ਬਾਅਦ? ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦਾ ਜਵਾਬ ਨਾ ਦੇ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਇਹ ਫਿਰ ਪੁਰਖਿਆ ਦੇ ਇੱਕ ਪੰਥ, ਉੱਥੇ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸੀ. ਸਭ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਹੀ ਚਾਨਣ ਨੂੰ 'ਤੇ ਹਨ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਮੌਤ ਹੈ. ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਚਲਿਆ ਗਿਆ ਹੋਰ ਪੁਰਖੇ ਆਪਣੀ ਸਿਆਣਪ ਅਤੇ vseosvedomlennosti ਕਰਕੇ, ਸੰਸਾਰੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਪੰਥ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ Scandinavia ਦੇ ਕਲਪਤ ਨਾਲ ਜਾਣਦੇ ਹੀ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਇਹ ਉੱਥੇ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ, ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਕਬੀਲੇ, ਪੂਰਵਜ ਦੀ ਪੂਜਾ ਸਥਾਨਕ ਰੀਤੀ ਸਮਾਰੋਹ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ.

ਕਿਸੇ ਪੰਥ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਿੱਥ ਦੇ ਸੰਕਟ ਨੂੰ

ਚਮਤਕਾਰ (ਆਬਜੈਕਟ) ਕੁਦਰਤ ਜ ਪੁਰਖੇ ਦੀ ਪੂਜਾ - ਸਾਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੰਥ ਸੀ. ਦੂਜਾ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਉਪਾਸ਼ਨਾ ਹੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਵਿਅਕਤੀ - ਬਦੀ ਜ ਚੰਗੇ, ਛਲ ਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹੋਵੇ, ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਖਾਸ ਅੱਖਰ ਹਨ.

ਮਨੁੱਖੀ ਨਿੱਜੀ ਗੁਣ ਦੇਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਵੀ ਬੇਜਾਨ ਇਕਾਈ (!) ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਿੱਥ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਪੂਜਿਆ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਹਰ ਸੀ. ਪਰ, ਪੁਰਖੇ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਿਤੇ ਦਿਔਸ, Thor, Ra ਦੇ ਆਗਮਨ ਦੇ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਬੁੱਤ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਨਾਲ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ.

ਇਸ ਦੇ ਹੋਰ ਵਿਕਾਸ ਚੀਨ ਵਿਚ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਨਜ਼ਰ ਹੈ. ਚੀਨ ਸਭ ਨੂੰ ਸਭ ਮਾਮੂਲੀ ਵਰਤਾਰੇ ਅਤੇ ਸਭ inconspicuous ਇਕਾਈ ਵਿੱਚ, ਵਸਨੀਕ ਦੀ ਵਿਚਾਰ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਹੈ. ਅਤੇ ਉਹ ਮੁਰਦਾ, ਕਈ ਵਾਰ ਦੂਸਰੇ, ਜ ਬਸ ਇਕੱਠੇ ਸ਼ੈਅ ਦੇ ਪੂਰਵਜ ਬਣ ਗਿਆ. ਕਈ ਚੰਗੀ-ਜਾਣਿਆ ਚੀਨੀ ਆਗੂ, ਵਿਦਵਾਨ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ "ਰਹਿਣ", ਆਮ ਲੋਕ ਦੀ ਮਦਦ ਅਤੇ ਨਦੀ, ਘਰ, ਪਿੰਡ, ਚਾਨਣ ਅਤੇ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਚਾਵਲ ਖੇਤਰ.

ਧਰਮ

ਕੋਈ ਗੱਲ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਾਸੀ ਦੇ ਸਭ ਦੇ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਜਾਗਰੂਕਤਾ, ਇਸ ਦੇ ਸ਼ੁੱਧ ਰਾਜ ਧਰਮ ਵਿਚ ਹੈ - ਇਸ ਨੂੰ ਪਰਮ ਪੁਰਖ ਦੀ ਪੂਜਾ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੁਝ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਖਾਸ, ਯੂਨੀਫਾਈਡ ਸੁਤੰਤਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਭਗਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਮੱਧ ਹੈ ਈਸ਼ਵਰਵਾਦੀ ਧਰਮ.

ਧਾਰਮਿਕ ਪੰਥ ਹੈ - ਇਸ ਨੂੰ, ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੈ, ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਅਰਕੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁਝ ਪਵਿੱਤਰ, ਉੱਚ ਅਰਥ ਦੇ ਰੀਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ endowing. ਜਿਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸੰਸਕਾਰ (ਈਸਾਈ ਵਿਚ ਤੋਬਾ ਦੇ ਸੁਖ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ) ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਥੰਮ੍ਹ ਧਰਮ ਦੇ ਇੱਕ ਹੈ. ਉਸ ਨੂੰ infuriate ਨੂੰ - ਨੂੰ ਦੇ ਨਾਲ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਗੈਰ-ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਧਰਮ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਇਕ ਵੱਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ overestimate ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਵੱਡਾ ਹੈ. ਸੰਸਾਰ ਧਰਮ (ਬੁੱਧ ਧਰਮ, ਈਸਾਈ ਧਰਮ, ਇਸਲਾਮ), ਅਸਲ ਵਿਚ, ਸਾਰੇ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮ ਆਧੁਨਿਕ ਆਦਮੀ ਲਈ ਵਿਹਾਰ ਦੇ. ਧਰਮ ਇਸ ਉੱਚ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਧਾਰਨ ਦੀ ਭਗਤੀ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਇਕ ਡਰੇ ਪੂਜਾ ਤੱਕ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਪਜਾਊ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਜਤਨ ਹੈ. ਇਹ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਦਬਾਓ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੈ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੰਥ ਵੱਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ.

ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਤੱਕ ਦੂਰ ਜਾਣ?

ਪਰ, ਧਾਰਮਿਕ ਪੰਥ ਹੈ - ਇਸ ਨੂੰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ (ਫਰਜ ਵੱਡੀ) ਮਨੁੱਖੀ ਪੂਜਾ ਦੀ ਸੂਚੀ ਹੈ. ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਾ ਪੰਥ ਪਰਮ ਬ੍ਰਹਮ ਚਾਰਜ, ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਇੱਛਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਸਾਡਾ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ, ਅਸਲ ਵਿਚ, ਭਗਤੀ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਰੂਪ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੱਤਾ.

ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਵੱਡਾ ਸੰਪਰਦਾਇ ਦੇ ਇਕ ਫੋਰਸ ਦੇ ਇੱਕ ਪੰਥ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ, ਇਕ ਹੋਰ ਜ਼ਾਲਮ ਜਾਨਵਰ ਸੰਸਾਰ ਤੱਕ ਸਾਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਫੌਜ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ - ਬਚਾਅ ਲਈ ਇੱਕ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਵੱਡਾ (ਅਲਫ਼ਾ) ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਮਾਸਟਰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ. ਸਹਿਮਤੀ ਜ ਕਮਜ਼ੋਰ ਜੀਵ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਬਿਨਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਰ, ਇਹ ਉਸੇ ਬੀਟਾ ਅਤੇ ਗਾਮਾ ਨੂੰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਨੂੰ ਜਾਣ, ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਲੜੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਮਜ਼ੋਰ (ਓਮੇਗਾ) ਮਜ਼ਬੂਤ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੈ ਬਣਾਉਣ.

ਅਜਿਹੇ ਜਾਨਵਰ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਕੂਲ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਬੱਚੇ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਜਾਨਵਰ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਪੁਰਖੇ ਤੱਕ ਸਾਡੇ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਛਿੱਟੇ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਪੰਥ

ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਦੋ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੌਰ 'ਇਕ ਹੋਰ ਪੰਥ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਸਿਰਫ਼ ਮਨੁੱਖੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਪੂਰਵਜ ਦੇ ਨਿਰਾਧਾਰ.

ਇਹ - ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਦੀ ਨੀਤੀ. ਪੁਰਾਣੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੀ ਤਰਕਸ਼ੀਲ, ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਦੀ ਸੋਚ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸੰਪਤੀ ਮੰਨਿਆ. ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਪਰਮ ਪੁਰਖ ਦੀ ਭਗਤੀ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਬਹੁਤ ਵੱਧ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਚੁਸਤ ਜੀਵ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਸੰਸਾਰ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਵਿਚ ਵੱਧ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਟੀਚਾ ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਦੀ ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਬ੍ਰਹਮ ਦਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਵੱਖ - ਬਸ, ਕਿਉਕਿ ਸਾਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਪਰਮ ਪੁਰਖ ਦੇ ਦਖਲ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਬੂਤ ਨਾ ਵੇਖੋ.

ਇਨਕਲਾਬ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਜਰਮਨੀ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਕੰਸ਼ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ. ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਰਨ ਦੀ ਨੀਤੀ ਪੂਰੇ ਪੈਰਸ ਦੀ ਲਹਿਰ ਸੀ. ਇਸ ਅੰਗ ਮਾਸ ਅਤੇ ਭਗਤੀ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ, ਜਗਵੇਦੀ ਤਬਾਹ ਕਰ ਪੜ੍ਹਨ ਬੁੱਕ ਦੁਆਰਾ ਲੋਕ ਪ੍ਰਕਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਕੁਝ ਮੌਕੇ 'ਤੇ, ਮੋਸ਼ਨ ਇਨਕਲਾਬੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ' ਚ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ. ਪਰ, ਬ੍ਰਹਮ ਦੇ ਇਨਕਾਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਉੱਚ ਚੌਕੀ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਦੇ ਸੰਕਟ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਲਾਭ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ objectivism ਦੇਣ ਦਾ ਨਾਅਰਾ "ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਤਹਿਤ ਘਟਨਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ! ਸਮਾਨਤਾ! ਬ੍ਰਦਰਹੁੱਡ! "

ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦੇ ਪੰਥ

ਪੰਥ - ਇੱਕ ਸੰਕਲਪ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਰ ਦੀ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਲਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ "ਛੋਟਾ" ਦੀ ਇੱਕ ਮਿਸਾਲ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਭਗਤੀ ਦਾ ਇਕ ਪੰਥ ਹੈ - ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ.

ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦੇ ਮਤ , ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਿਆਸੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਭ ਅਕਸਰ ਉੱਠਦਾ ਹੈ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਦੀ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ. ਨਜ਼ਦੀਕੀ analogue - ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਪੰਥ. ਆਦਮੀ ਨੂੰ, ਜੋ ਇੱਕ ਪਕੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪਰਬੰਧਿਤ, ਲੋਕ ਲਗਭਗ ਬ੍ਰਹਮ, ਜਾਦੂਈ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਨਿਵਾਜਿਆ. ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬਚਨ ਵਿਚ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨੂੰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ.

ਪਰ Sholokhov ਜਾਣ ਬੁਝ ਕੇ ਇਕ ਵਾਰ Iosifa Stalina ਰਾਜ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ: "ਪੰਥ ਸੀ. ਪਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੀ. " ਦਰਅਸਲ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਲਦੀ ਹੀ ਪਹਿਲੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਉਭਰੇ, ਤਿਆਰ ਆਪ ਨੂੰ ਬਾਕੀ ਦੇ ਉਪਰ ਪਾ ਲਈ - ਇੱਕ ਪੰਥ ਵੀ ਸੀ. Aleksandr Veliky ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਇਕ ਆਦਮੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੌਰਾਨ deified ਸੀ. ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦੇ ਪੰਥ ਦੇ ਅਗਲੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਹੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮ ਵਿਚ ਸੀ: ਲਗਭਗ ਹਰ ਮਹਾਨ ਸਮਰਾਟ ਉਥੇ deified, ਅਤੇ ਯੂਲਿਉਸ ਨੇ ਕੈਸਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਖਜ਼ਾਨੇ ਦੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ.

ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਤਾ ਦੇ XX ਸਦੀ ਵਿਚ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦੇ ਮਤ ਸੀ. ਇੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਘਟਨਾ ਲਈ ਆਧਾਰ ਬਣ - ਹਿਟਲਰ ਅਤੇ ਸਟਾਲਿਨ ਦੇ ਦੋ ਸੰਪਰਦਾਇ ਦੇ ਇੱਕ ਟੱਕਰ, ਸਾਨੂੰ ਹੁਣ ਮਹਾਨ ਦੇਸ਼ ਭਗਤ ਜੰਗ ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰੋ.

ਸਿੱਟਾ

ਇਹ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇਗੀ ਕਰਨ ਦਾ ਆਦਰਸ਼ ਦੇ ਕੁਝ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਚੌਕੀ 'ਤੇ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਬਿਨਾ ਵਿਕਸਤ ਹੈ ਸੀ, ਔਖਾ ਹੈ. ਪੰਥ - ਇਸ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ, ਆਦਰਸ਼ ਨੂੰ ਰਾਹ ਤੇ ਪਹਿਲੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕਦਮ ਹੈ. ਆਦਰਸ਼ ਨਾ, ਜੋ ਕਿ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤੱਥ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਮਾਜਿਕ ਭਗਤੀ ਦੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਤੇ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪਹਿਲੇ ਵੱਖ.