ਬਰਕਲੇ ਅਤੇ Hume ਦੇ ਅੰਤਰਮੁੱਖੀ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਿਸਟਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਧਨ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਰੂਹਾਨੀ ਅਸੂਲ ਦੀ primacy ਦੀ ਪਛਾਣ ਵਿਚ, ਕੁਝ ਯੂਹੰਨਾ. ਬਰਕਲੇ ਅਤੇ ਡੇਵਿਡ ਹਿਊਮ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਖੇਪ ਆਧਾਰਿਤ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਖੜ੍ਹੇ. ਆਪਣੇ ਸਿੱਟੇ ਲਈ ਜਰੂਰਤਾ ਨੂੰ ਮੱਧਕਾਲੀ scholastics-nominalists ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਾਰਿਸ ਦੇ ਲਿਖਾਈ ਸਨ - ਅਜਿਹੇ conceptualism ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਅੰਜੀਲ, ਜੋ ਆਮ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਅਕਸਰ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕੰਮ ਦੇ ਲੱਛਣ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਧਿਆਨ ਹੈ.

ਯੂਹੰਨਾ ਅੰਜੀਲ, ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਬਿਸ਼ਪ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਜਾਰਜ. ਬਰਕਲੇ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਜੇ ਉੱਥੇ ਸਿਰਫ਼ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਅੱਡ ਆਬਜੈਕਟ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ, ਇਹ ਹੋਣ ਦੇ ਕੁਝ ਕਰਵਾਉਣ ਤੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਣ ਵਾਲਾ, ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਆਬਜੈਕਟ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ ਕਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕੋਈ ਵੀ ਵੱਖਰਾ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਉਥੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ 'ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਨਾ ਅਤੇ ਆਬਜੈਕਟ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਗੁਣ. ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਸਾਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਦੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਕਲਪਨਾ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸੋਚ "ਆਦਮੀ," ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੋਚਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਐਬਸਟਰੈਕਸ਼ ਦੀ ਸਾਡੀ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹ ਹੈ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਹ ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ ਹੈ.

ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ "ਮਨੁੱਖੀ ਗਿਆਨ ਦੇ ਅਸੂਲ 'ਤੇ' 'ਚ ਚਿੰਤਕ ਇਸ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ formulates:" ਮੌਜੂਦ "- ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ" ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ. " ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਦੀ ਇੱਕ ਇਕਾਈ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਹੋਸ਼, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਆਬਜੈਕਟ ਸਾਡੇ ਦਿਲ (ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ) ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਜੇ ਆਧਾਰਿਤ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ. ਬਰਕਲੇ ਦਾ ਤਰਕ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸੁਚੇਤ ਸਾਨੂੰ "ਨਕਲ" ਸਾਡੇ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਇਕਾਈ. ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕਾਮੁਕ, ਜੇ ਵਿਸ਼ੇ ਮੰਗਦਾ ਇਕਾਈ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਥੇ ਇਕ 'ਤੇ ਸਾਰੇ ਨਹੀ ਹੈ - ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਰਜ ਬਰਕਲੇ ਦੇ ਦਿਨ ਵਿਚ ਅੰਟਾਰਕਟਿਕਾ, ਅਲਫ਼ਾ ਛੋਟੇਕਣ ਜ ਪਲੂਟੋ ਉਥੇ ..

ਤਦ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਉੱਠਦਾ ਹੈ: ਉੱਥੇ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਅੱਗੇ ਕੁਝ ਵੀ ਸੀ? ਇਕ ਕੈਥੋਲਿਕ ਬਿਸ਼ਪ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਯੂਹੰਨਾ. ਬਰਕਲੇ ਉਸ ਦੇ ਅੰਤਰਮੁੱਖੀ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, solipsism, ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਜਾਣ ਉਦੇਸ਼ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ ਦੀ. Zeitgeist ਵਿਚ ਬੇਅੰਤ ਮਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਸਭ ਕੁਝ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ. ਅਤੇ, ਕਿਉਕਿ ਕੁਝ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੂਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਸਿਆਣੇ ਅਤੇ ਚੰਗਾ ਹੈ.

ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ Devid ਯੱਮ ਬਰਕਲੇ ਆਧਾਰਿਤ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ ਵਿਕਸਤ. ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਦੁਨੀਆ - - ਅਭਿਆਸਵਾਦ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਪਰਬੰਧਨ ਆਮ ਵਿਚਾਰ ਅਕਸਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕਾਈ ਦਾ ਸਾਡੇ ਬੋਧ' ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹਨ. ਪਰ ਵਿਸ਼ੇ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੀ ਸਾਡੀ ਸੰਵੇਦੀ ਧਾਰਨਾ - ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਨਹੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਕੰਮ - ਕੁਦਰਤ ਦੇ, ਪਰ ਆਧਾਰਿਤ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਾ, ਬੋਧ, ਭਾਵਨਾ, ਮਨੁੱਖੀ ਤਰਕ ਦਾ ਅਧਿਐਨ.

ਬਰਕਲੇ ਅਤੇ Hume ਦੇ ਅੰਤਰਮੁੱਖੀ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਅਭਿਆਸਵਾਦ ਦੇ ਵਿਕਾਸ 'ਤੇ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਸਰ ਸੀ. ਇਸ ਨੂੰ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਫ਼ਰਚ ਗਿਆਨ, ਅਤੇ ਵਿੱਚ agnosticism ਦੀ ਇੰਸਟਾਲੇਸ਼ਨ ਗਿਆਨ ਦੇ ਥਿਊਰੀ Hume Kant ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਦੇ ਗਠਨ ਨੂੰ ਹੁਲਾਰਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਜਰਮਨ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ "ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ" ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਜਰਮਨ ਦੇ ਆਧਾਰ ਸੀ ਕਲਾਸੀਕਲ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ. Epistemological ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ Bacon ਅਤੇ ਸੰਦੇਹ Hume ਬਾਅਦ ਵਿਚ "ਤਸਦੀਕ" ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ "ਿਬਆਨੀ 'ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਪੁੱਛਿਆ.