ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਆਧਾਰ

ਧਾਰਨਾ - ਲਾਤੀਨੀ ਸ਼ਬਦ "ਧਾਰਨਾ 'ਨਾਲ ਬਰਾਬਰ ਹੈ. ਇਹ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਅਨੁਭਵੀ ਗਿਆਨ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਇਕਾਈ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਇਸ ਉਪਰੰਤ ਰਿਫਲਿਕਸ਼ਨ. ਇਹ ਅਕਸਰ ਸ਼ਬਦ "ਸਨਸਨੀ" ਨਾਲ ਬਰਾਬਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਲ interlinked ਹਨ. ਪਰ ਅੰਤਰ ਹਨ. ਪਰ, ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪੀ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਆਧਾਰ ਹੈ. ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਬਾਰੇ ਹੈ ਅਤੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ.

ਇੱਕ ਸੰਸਥਾਗਤ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ sensations

ਇਸ ਲਈ, ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਆਧਾਰ - ਸਮਤੋਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਯੁਕਤ ਉੱਦਮ ਸਿਸਟਮ.

ਇਸ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਪਹਿਲੀ, ਮੱਧ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਬਾਹਰ ਨਾੜੀ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ, ਉਥੇ ਸਿਗਨਲ ਹਨ. ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੁਣੇ ਹੀ ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ ਉਤੇਜਕ ਹੈ, ਜੋ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਜ ਵੇਗ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਵਾਤਾਵਰਨ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਾਰਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਸਿਗਨਲ ਿਦਮਾਗ਼ੀ ਛਿੱਲ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. "ਆਵਾਜਾਈ" ਉਸ ਨੂੰ ਨਸ ਮਾਰਗ ਕਰਵਾਉਣ ਹਨ. ਇਸ ਸਿਗਨਲ ਸੰਵੇਦੀ ਛਿੱਲ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ. ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਸ endings ਦੇ ਮੱਧ ਪ੍ਰਾਜੈਕਸ਼ਨ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਹੀ ਸੰਵੇਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ. ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ "ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ" ਕਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਵੇਦੀ ਅੰਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜ਼ੋਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.

Integrative ਜ਼ੋਨ ਵਿਚ ਵੇਗ ਤਬਾਦਲਾ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ. ਉੱਥੇ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋ ਫਾਰਮ ਦੇ ਅਸਲੀ-ਸੰਸਾਰ ਚਿੱਤਰ ਹਨ. ਫਿਰ ਸਾਨੂੰ ਤਿਆਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ. ਅਤੇ ਸਭ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਕਿੰਟ ਦੇ ਕੁਝ billionths ਵਿਚ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਮੋਟਰ ਦੀ ਸਰਗਰਮੀ

ਇਸ ਨਾਲ, ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਆਧਾਰ ਸਿੱਧਾ ਹੀ ਜੁੜਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ. ਨਸ ਵੇਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ ਉਤੇਜਕ ਦੇ ਅਸਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਭੜਕਾਇਆ, ਇਸ ਕਦਰ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਿਦਮਾਗ਼ੀ ਛਿੱਲ ਦੇ ਕਈ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ. ਹੋਰ ਦਾਲ ਦੇ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ - ਇੱਕ ਨਤੀਜਾ ਹੈ.

ਇੱਥੇ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਨਿਗਾਹ. ਇਹ ਨਜ਼ਰ ਦਾ ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਬਾਰੇ 90% ਹੈ, ਦੁਆਰਾ ਹੈ! ਪਰ ਅੱਖ - ਸਰੀਰ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਪੱਠੇ, ਜੋ ਕਿ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਵੀ, ਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰੇਗਾ ਕੰਮ ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਾਹ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝ ਜਾਵੇਗਾ - ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇਕਾਈ "ਨੂੰ ਛੂੰਹਦਾ ਹੈ". ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਜੇ ਉਹ ਵਿਆਜ ਦੇ ਕੁਝ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹੈ. ਕੁਦਰਤੀ ਅੱਖ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਬਗੈਰ ਲਾਈਨ ਨਹੀ ਹੈ ਆਮ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰ ਕੇ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਿਲਚਸਪ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਭ ਮਨੋਰੰਜਕ ਕਰਵਾਏ NY Vergilesom ਅਤੇ ਵੀ.ਪੀ. Zinchenko, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਏ ਐਨ Leontevym ਦੇ ਕੁਝ.

reflector ਭਾਗ ਨੂੰ

ਇਸ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਆਧਾਰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ. ਹਰ ਕੋਈ, ਜੋ ਕਿ ਰੀਫਿਕਸ ਜਾਣਦਾ ਹੈ - ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਉਤੇਜਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੱਧ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਨਾਲ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਸਥਿਰ, ਬੇਹੋਸ਼ ਜਵਾਬ ਹੈ. ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਬੈਟਰੀ ਬਹੁਤ ਗਰਮ ਨੂੰ ਛੂਹ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਹੱਥ otdornet. ਇਹ ਇੱਕ ਰੀਫਿਕਸ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ, ਧਾਰਨਾ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸਬੰਧਤ ਸਰੀਰਕ ਆਧਾਰ ਦੇ ਇਸ ਪਹਿਲੂ ਨਾਲ. ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਲਈ ਇਸ ਇਵਾਨ Petrovich Pavlov ਆਇਆ. ਨੂੰ ਇੱਕ ਰੀਫਿਕਸ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ - ਉਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਧਾਰਨਾ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ. ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਸਥਾਈ ਨਿਊਰਲ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਰਤਾਰੇ ਜ ਆਬਜੈਕਟ ਪਾਇਆ ਨਸ ਸੰਵੇਦਕ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਫਾਰਮ 'ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ. ਉਹ ਦੋ ਕਿਸਮ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਪਹਿਲੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦਾ ਗਠਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਹ ਹੀ ਹੈ, ਜਦ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸੰਗੀਤ ਟਰੈਕ - ਹੋਟਲ ਆਵਾਜ਼ ਅਤੇ ਧੁਨੀ ਦੀ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਮਿਸ਼ਰਣ. ਪਰ, ਧੁਨੀ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕ ਨੂੰ ਹੁਲਾਰਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ.

ਅਕਸਰ, ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਆਧਾਰ mezhanalizatorny reflex ਹੈ. ਆਰਜ਼ੀ ਘਬਰਾ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਇਸ ਦੂਜੇ ਕਿਸਮ. , ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕੁਝ ਸਮਤੋਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਜਦ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਫਿਲਮ ਦੇਖ ਰਹੀ ਹੈ, ਉਹ ਦਾ ਧਿਆਨ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ, ਅਦਾਕਾਰ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਖੇਡ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹ ਦੀ ਧੁਨ. ਇਹ mezhanalizatornaya ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਹੈ.

ਸੋਚ

ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਆਧਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਲਾਜ਼ਮੀ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਇਸ ਪਹਿਲੂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਸੋਚ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ. ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਮੈਡੀਕਲ ਧਾਰਨਾ. ਇਹ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੈਮੋਰੀ, ਜਜ਼ਬਾਤ, sensations ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਸੋਚਣ ਦੇ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਇੱਕ ਸਰਗਰਮ ਡਿਸਪਲੇਅ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਰਪੱਖ, ਸਿਰਫ ਜੇ holistically ਹੈ. ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਖਾਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਸੁਆਦ, ਭਾਰ, ਸ਼ਕਲ, ਰੰਗ, ਆਵਾਜ਼, ਆਦਿ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਲਵੋ, ਲੋਕ ਜਨਮ ਦੇ ਬਾਅਦ ਬੋਲ਼ੇ ਪੀੜਤ ... ਉਹ ਪੰਛੀ ਨੂੰ ਵੇਖਣ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰ ਦਿਸਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਉਹ, ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਨਾ ਕਿ ਪੂਰੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਅਦਭੁਤ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਗਾਉਣ ਸੁਣ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਯੋਗ ਹਨ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਭ ਨੂੰ ਉਸ ਵਰਗੇ ਵਿੱਚ, ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਅਧੂਰਾ ਹੈ.

ਮੈਮੋਰੀ

ਸਰੀਰਕ ਠਿਕਾਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਕਿਸਮ, ਇਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਮੈਮੋਰੀ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਉੱਚ ਮਾਨਸਿਕ ਫੰਕਸ਼ਨ ਅਤੇ, ਇਕੱਠਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਕੁਝ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਹੁਨਰ ਹੋਰ ਪ੍ਰਜਨਨ ਹੈ.

ਇੱਕ ਖਾਸ ਵਿਸ਼ੇ ਮਾਮਲੇ ਬਾਰੇ ਪਿਛਲੇ ਗਿਆਨ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਵਿਸ਼ੇ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਜਾਣੂ ਹੈ, ਜੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਇੱਕ ਖਾਸ ਵਰਗ ਦੇ ਵਿੱਚ "ਵੇਖੇ" ਜਾਵੇਗਾ. ਇਹ ਸਧਾਰਨ ਰੂਪ. ਅਸਲ ਵਿਚ, ਜਾਣੂ ਇਕਾਈ ਦੀ ਪੂਰੀ ਧਾਰਨਾ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਐਨਾਲਿਟੀਕਲ ਅਤੇ ਸਿੰਥੈਟਿਕ ਕੰਮ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਲੋਕ ਇਸ ਬਾਰੇ ਤੌਰ ਭੁੱਲਣ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਨਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਜਿਹੇ ਵੇਲੇ ਜਦ ਤੱਕ ਸੋਚਦੇ. ਕੀ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ. ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਭੁੱਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਪਲ (ਨਾ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਿਨਾ, ਦੇ ਕੋਰਸ) ਉਸ ਨੂੰ ਕੀ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਕਦੇ ਯਾਦ ਨਾ ਕਰਦੇ, ਲੋਕ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਜੀਵਨ ਸੀ ਪਤਾ ਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਵੀ ਦੀ ਕੀਮਤ ਧਿਆਨ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਇਕਾਈ ਲੈਣ ਲਈ ਇੱਛਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੈ, ਪਰ ਨਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਕਵਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਵਰ ਪਸੰਦ ਦੇ ਸੰਖੇਪ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਲ 'ਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਸੀ.

apperception

ਹੋਰ ਕਾਰਜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਰੀਰਕ ਆਧਾਰ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਸੰਖੇਪ, apperception - ਚੇਤਨਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਫ਼ਰਕ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਦੇ ਤੱਤ ਲਿਆ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਫੀਚਰ ਹੈ. ਆਦਮੀ ਨੂੰ, ਆਬਜੈਕਟ ਅਤੇ ਪਰਪੰਚ, ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਉਹ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ - ਆਪ ਨੂੰ ਦੁਆਰਾ ਲੰਘਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ "ਲੇਖਣ" ਉਸ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਨਿੱਜੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਨੂੰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਖੁਫੀਆ, ਉਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਮੁੱਲ ਅਤੇ ਜੀਵਨ, ਜਗਤ ਸੰਭਵਤਾ ਤੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਅਤੇ, ਕੋਰਸ ਦਾ, ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਅਤੇ ਉਪਰੋਕਤ ਦੇ ਸਾਰੇ, ਸਾਨੂੰ ਹਰ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਸਾਰੇ ਲੋਕ minded ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਵਿਰੋਧੀ ਵਰਗੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਕੁਝ ਦੇ ਲਈ ਆਦਰਸ਼ ਹੈ, ਹੋਰ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀ ਕਰਦੇ, ਜਦਕਿ.

ਗੰਧ

ਇਸ ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਆਪਣੇ ਰਵਾਇਤੀ ਅਰਥ ਵਿਚ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਭੁਗਤਾਨ ਦਾ ਧਿਆਨ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਸੀ. ਪਰ ਸੁਆਦ ਹੈ ਅਤੇ smells ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਹੁਕਮ ਦੀ ਹੈ. ਪਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਦੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਧਾਰਨਾ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਆਧਾਰ ਦੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ.

ਸੰਖੇਪ ਗੱਲ ਕਰ, ਗੰਧ ਦੀ ਭਾਵਨਾ - ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਗੰਧ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਖਿੰਡੇ. ਇਹ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨੱਕ ਖੋਲ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ epithelium ਹੈ. ਅਨੁਸਾਰ olfactory ਨਾੜੀ ਦਾਲ ਕੌਰਬਟਕਲ ਕਦਰ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਨਾ ਤੁਰੰਤ, ਦੇ ਕੋਰਸ. ਅਤੇ olfactory ਬਲਬ ਵਿੱਚ. ਆਪਣੇ "ਆਖਰੀ" - olfactory ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਦੇ ਇੱਕ cortical ਕਦਰ. ਭਾਵ, ਸੰਸਾਰੀ ਵੰਡ, ਜਿੱਥੇ olfactory ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਹੋ. ਅਤੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਢੰਗ ਵਿੱਚ ਹਰ. ਪਸੰਦ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੁਆਦ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ.

ਕੁਝ, ਬਹਿਸ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਜ਼ਬੂਤ ਗੰਧ introverts, extroverts ਉਲਟ. ਦੂਸਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਚਮਕਦਾਰ ਰੰਗ ਦੇ ਪੱਖੇ ਫਲ ਸੁਆਦ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਜੋ ਪੂਰਬੀ, "ਨਿੱਘਾ" ਗੰਧ ਵਰਗਾ ਇੱਕ ਅਮੀਰ, ਹਨੇਰੇ ਟਨ, ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਉਹ. ਪਰ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ.

ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ

ਅੰਤ ਵਿੱਚ - ਇੱਕ ਸਿੱਟਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੁਝ ਸ਼ਬਦ. ਸਭ ਦੇ ਉੱਪਰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਧਾਰ 'ਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਆਧਾਰ' ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਕਾਰਜ ਹਨ. ਅਤੇ, ਖਾਸ ਵਿਚ, ਸਿਸਟਮ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਸਾਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਹਜ਼ਮ.