ਰਾਜ ਦੇ, ਇਸ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਜਨਰਲ ਪੈਟਰਨ

ਗਠਨ ਕਾਰਵਾਈ ਰਾਜ ਦੇ ਸਭਿਅਤਾ ਦਾ ਕਦਮ ਹੈ ਆਰੰਭਿਕ ਸਿਸਟਮ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਅੰਤਰਾਲ ਵੱਖ ਹੈ. ਨੂੰ ਹੋਰ 'ਤੇ ਗੌਰ ਕਰੋ, ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਆਮ ਪੈਟਰਨ ਕੀ ਹਨ.

ਜਣੇਪੇ ਅਤੇ ਜਨਮ ਦੇ ਕ੍ਰਮ

ਰਾਜ ਦੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਆਮ ਪੈਟਰਨ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਪੜਾਅ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿਚ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਕੇ ਲਿਆ. ਵਿੱਚ ਪੱਥਰ ਉੁਮਰ ਇਕੱਠ, ਫੜਨ, ਸ਼ਿਕਾਰ, ਸੰਯੁਕਤ ਮਾਲਕੀ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਲਗਭਗ 40 ਹਜ਼ਾਰ. ਬੀ ਸੀ. ਈ. ਕਬੀਲੇ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੇ. ਲੋਕ ਅੱਗ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ, ਦੀ ਕਾਢ ਸੰਦ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਭਾਸ਼ਣ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ.

6-5 ਲਈ ਹਜ਼ਾਰ. ਬੀ ਸੀ. ਈ. ਸੁਸਾਇਟੀ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦ, ਕਰਨ ਲਈ ਕਲਾ ਤੇ ਐਲੀਮਟਰੀ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਇਕੱਠਾ ਕਿਸਮ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਉਸ ਵੇਲੇ ਲੈ ਕੇ, ਸਾਨੂੰ ਮੂਲ, ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਸੂਬੇ ਦੇ ਕੰਮਕਾਜ ਦੇ ਆਮ ਕਾਨੂੰਨ ਉਭਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ.

ਲੋਕ ਆਪਸੀ ਨਿਰਭਰਤਾ

ਸਭ ਕੁਝ ਵਾਰ ਵੱਧ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਦੀ ਸਾਫ਼ ਡਵੀਜ਼ਨ ਬਣਨ ਨਾਲ. ਸਮਾਜਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਰੂਪ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਪਸ਼ੂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵਪਾਰ ਵੱਖ ਸੀ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਵਪਾਰੀ - ਜੋ ਲੋਕ ਸਿਰਫ਼ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਬਦਲੀ. ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਇਸ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਨਿਰਭਰਤਾ ਵਧੀ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਆਰੰਭਿਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਇਹ ਸਮੂਹਿਕ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਪੂਰਵਜ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੰਯੁਕਤ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਮੋਹਰੀ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ.

matriarchy

ਵਿਚਕਾਰ ਕਬੀਲੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮਹਿਲਾ ਕੇ ਖੇਡਿਆ ਭੂਮਿਕਾ. ਉਸ ਇਕੱਠ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਗਿਆ ਸੀ, ਨਿਰਮਾਣ ਬਰਤਨ ਅਤੇ ਕੱਪੜੇ, ਬੱਚੇ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ. ਮਹਿਲਾ homemakers ਸਨ. ਪੁਰਸ਼ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਸਨ. matriarchy ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਲਈ ਇਕ ਕਾਰਨ ਬੱਚੇ ਦੀ ਵਲਦੀਅਤ ਦਾ ਪਤਾ ਲਾਉਣ ਦੀ ਅਸੰਭਵ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ, ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਨਾਨਕਾ ਲਾਈਨ ਦੁਆਰਾ ਪਾਸ.

ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਆਰੰਭਿਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦੇ ਸੜਨ

ਮੂਲ ਦੇ ਆਮ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਨਾਲ, ਸੂਬੇ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲੋਕ ਸਮਾਜਿਕ ਬਣਤਰ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕੇ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਗਠਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪੜਾਅ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ. ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਣ ਦੇ ਆਗਮਨ ਦੇ ਨਾਲ ਕਾਫ਼ੀ ਲੋਕ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਧ ਗਈ ਹੈ. ਜੋ ਕਿ ਪਲ ਤੱਕ ਆਰੰਭਿਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਦੇ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ:

1. ਸਰਪਲਸ ਉਤਪਾਦ ਇੱਕਠਾ ਅਤੇ ਜਾਇਦਾਦ stratification ਦੇ ਫਰਕ ਦੇ ਸੰਕਟ ਨੂੰ.
2. ਪਸ਼ੂ ਅਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਖੇਤਰ ਲਈ ਲੇਬਰ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਲਈ ਲੋੜ ਦੇ ਸੰਕਟ ਨੂੰ. ਇਹ ਜੰਗ ਉਦੇਸ਼ ਦੇ ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ. ਯੁੱਧ ਲੜਿਆ ਸ਼ੁਰੂ ਨਾ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਹੈ, ਪਰ ਲੁੱਟ ਲਈ. ਹੋਰ ਦੇ ਇਲਾਕੇ 'ਤੇ ਛਾਪੇ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਲੈ, ਲੋਕ ਕੈਦੀ ਲੈ ਲਿਆ ਹੈ, ਫਿਰ ਗੁਲਾਮ ਵਿੱਚ ਕਰ ਦਿਓ.
3. ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਅਲਗ.

ਕੰਟਰੋਲ ਨਿਸ਼ਚਿਤ

ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ, ਬਿਜਲੀ ਬਾਲਗ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਆਮ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ ਸੀ. ਉਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਪਰਾਧ tribesmen, ਪ੍ਰਬੰਧਨ, ਉਤਪਾਦਨ, ਵੰਡ ਲਈ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਹੱਲ. ਕਬਾਇਲੀ ਆਗੂ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਦੇ ਮੀਟਿੰਗ 'ਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਲੋਕ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ, warlords ਜੰਗ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਉਸ ਲਈ ਆਦਰ ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੋਵੇਗੀ.

ਬਜ਼ੁਰਗ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ-ਸਮੂਹ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਰਾਜ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਲਾਭ ਆਗੂ ਹੈ, ਨਾ ਸੀ. ਉਹ ਹੋਰ ਹਮਵਤਨ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ, ਲੁੱਟ ਦੇ ਇਸੇ ਸ਼ੇਅਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ. ਹੱਕ ਅਤੇ genus ਦੇ ਮਬਰ ਦੇ ਫਰਜ਼ ਨੂੰ ਵੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਨ. ਇਸ ਪੜਾਅ, ਸਹਿਯੋਗ 'ਤੇ, ਆਪਸੀ ਸਹਾਇਤਾ, ਏਕਤਾ tribesmen ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੁੱਦੇ ਗੰਭੀਰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਬਿਨਾ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ.

ਖਰਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਦੇ ਢਹਿ

ਕਾਰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਜ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਦੇ ਵਾਪਰਨ ਦੇ ਦੇ ਜਨਰਲ ਕਾਨੂੰਨ. ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਸਰਕਾਰ ਫੰਕਸ਼ਨ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਸਾਨੂੰ, ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਖੇਤਰ ਫੌਜੀ ਆਗੂ, ਧਾਰਮਿਕ ਕੰਮ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਕਬਾਇਲੀ ਨੌਕਰਸ਼ਾਹੀ ਸੀ. ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਆਮ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ 'ਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਆਪਣੇ ਹੀ, ਗਰੁੱਪ, ਵਰਗ ਦੇ.

ਇਸ ਮਿਆਦ ਵਿਚ ਆਮ ਕਾਰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਸੂਬੇ ਦੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਪੈਟਰਨ ਐੱਲ ਮੋਰਗਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ. ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਬਾਇਲੀ ਨੌਕਰਸ਼ਾਹੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਾਸਨ ਫੈਲਿਆ ਫੌਜੀ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੇ. ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਆਗੂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਪਰ, ਮੌਜੂਦ ਮਿਲ ਤੱਤ.

ਜਨਤਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੀ ਲੋੜ '

ਮਨੁੱਖਤਾ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁਝ ਪਲ ਲਈ ਇੱਕ ਗੁਣਾਤਮਕ ਨਵ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਕੋਲੀਫਾਰਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਯੋਗ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਗਠਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਉਹ ਚੋਟੀ ਦੇ ਕਦਮ ਹੈ ਤੇ ਸੀ, ਲੱਗੇ ਲੋਕ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਚਲਾਇਆ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਅਤੇ ਸੰਗਠਿਤ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਸੀ. ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਉੱਤਰੀ ਅਫਰੀਕਾ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿਚ ਉਭਰੀ. ਨੂੰ ਵਿਚ, ਖਾਸ ਵਿਚ, ਭਾਰਤ, ਬਾਬਲ, ਚੀਨ, ਡਾ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਮਿਸਰ, ਅੱਸ਼ੂਰ, ਫ਼ਾਰਸ.

ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਵਾਪਰਨ ਦੇ ਦੇ ਜਨਰਲ ਕਾਨੂੰਨ

ਖਾਤੇ ਵਿੱਚ ਉਪਰੋਕਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ, ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕਈ ਸਿੱਟੇ ਖਿੱਚਣ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਰਾਜ ਹੇਠ ਕਾਰਕ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਜਨਰਲ ਕਾਨੂੰਨ:

• ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ. ਇਹ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਦੀ ਵੰਡ ਆਰਥਿਕ ਮਾਮਲੇ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ, ਮੁੱਲ ਦੀ ਵੰਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ, ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਵਿਚ ਵਾਧਾ, ਵਿਖਮ ਗਰੁੱਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਵੱਖ ਨਾਲ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦੀ ਵੱਧ ਰਹੀ ਗੁੰਝਲਤਾ ਕਾਰਨ ਸੀ.
• ਦੀ ਲੋੜ-ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਲਈ. ਇਹ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਰਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਦੇ ਲਈ ਲਾਜ਼ਮੀ ਮਿਆਰ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਨਾਲ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਮੁਹੱਈਆ ਕੀਤੀ.

ਜਨਰਲ ਪੈਟਰਨ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੇ predictors ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਜਨਤਾ ਦੀ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸੇ ਵੇਲੇ 'ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਦੀ ਲੋੜ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹਨ. ਵਿਰੋਧ ਵੱਖਰੇ ਕਲਾਸ ਵਿੱਚ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਬੰਡਲ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਸੀ. ਇਸ ਸੰਗਠਿਤ ਜੰਗ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਰੱਖਿਆ ਦੇ ਲਈ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਨਵ ਇਲਾਕੇ ਅਤੇ ਕੈਦੀ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ.

ਰਾਜ ਦੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਆਮ ਪੈਟਰਨ, ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲੋਕ ਵਿਚ ਨਵ ਟੀਚੇ ਦੇ ਆਗਮਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਵਧ ਰਹੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਸ਼ਲ ਕੰਟਰੋਲ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਗਠਨ ਹੋਣਾ ਸੀ.

ਰਾਜ ਦੇ, ਇਸ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਜਨਰਲ ਪੈਟਰਨ

ਮੁਢਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਮੁੱਖ ਫੀਚਰ ਦੇ ਇੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਸਮਝੌਤੇ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਹ ਪੁਰਾਣੇ ਕਬਾਇਲੀ ਸਿਸਟਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵੱਖ ਰਾਜ ਦੇ ਗਠਨ ਵਿਚ ਰੁਕਾਵਟ ਦੇ remnants ਹਨ. ਇੱਕ ਗੁਣ ਫੀਚਰ ਫੈਲੀ ਸਮੂਹਿਕ ਮਾਲਕੀ ਸੀ. ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਮਾਲਕੀ ਜਦਕਿ ਇਹ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਪਰ ਆਪਣਾ ਹਿੱਸਾ ਮਾਤਰ ਸੀ.

ਸਮੂਹਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਸ ਮੰਦਰ ਨੂੰ, ਆਮ ਮਾਲਕੀ ਮੰਨਿਆ. ਵਾਰ ਵੱਧ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਵਾਈ ਹੈ. ਖਾਸ ਕਰਕੇ, ਜ਼ਾਰ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਸੰਪਤੀ ਨੂੰ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਪਬਲਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਜਾਜਕ, ਨੌਕਰ, ਸਮੱਗਰੀ ਮੁੱਲ ਦੇ ਹਾਕਮ ਪ੍ਰਦਾਨ ਬਣ ਗਿਆ. ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਸੰਪਤੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ stratification ਕੁਝ ਹੱਦ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਗਰੁੱਪ ਲਈ ਧਾਰਾ ਵਧਾਇਆ. ਸਟੀਲ ਪੱਖ ਜਾਜਕ, ਮੇਜਰ ਜਨਰਲ, ਰਾਜਦੂਤ. ਉਹ ਹਾਕਮ ਜਮਾਤ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ. ਕਿਸਾਨ ਅਤੇ ਕਾਰੀਗਰ ਖਾਓ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਵੀ ਗੁਲਾਮ ਅਤੇ ਹੋਰ ਨਿਰਭਰ ਲੋਕ ਸਨ. ਬੋਰਡ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਰੰਕੁਸ਼ ਕੀਤੀ. ਛੇਤੀ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਬੇਅੰਤ ਪੁਸ਼ਤੀ monarchical ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੀ ਸੀ.

ਥਿਊਰੀ

ਰਾਜ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਵਾਪਰਨ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਗਿਆਨੀ ਨੇ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ ਦੇ ਆਮ ਪੈਟਰਨ. ਲੇਖਕ ਅੱਗੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਨਮਤਿ, ਪਾ, ਜਿਸ ਦੀ ਸਭ ਆਮ ਹੇਠ ਸੰਕਲਪ ਹਨ:

1. ਮੁਖੀਏ.
2. ਇਕ.
3. ਠੇਕੇ.
4. ਆਰਗੈਨਿਕ.
5. ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਥਿਊਰੀ.
6. ਪਦਾਰਥਵਾਦੀ.

ਮੁਖੀਏ ਦੀ ਧਾਰਨਾ

ਇਸ ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ - ਅਰਸਤੂ, St ਮਾਈਕਲ, St ਬਾਸਿਲ. ਫਰੇਮਵਰਕ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਹੇਠ ਵਿਚਾਰ ਪਾ:

1. ਗਠਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਸੂਬੇ ਦੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਜਨਰਲ ਕਾਨੂੰਨ ਮੁਖੀਏ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ, ਆਪਣੇ ਸੁਮੇਲ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿੰਡ, ਜੋ ਕਿ ਫਿਰ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ, ਦੀ ਦਿੱਖ.

2. ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿਆਸੀ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਹੈ, ਦੇ ਬਚਾਅ ਲਈ ਹੋਰ ਲੋਕ ਦੇ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ.

3. ਸਟੇਟ ਇਸ ਪਰਿਵਾਰ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਭਿਕਸ਼ੂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਇਸ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ (ਵਡੇਰੇ) ਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ.

ਧਰਮ ਥਿਊਰੀ

ਇਸ ਦਾ ਪੈਰੋਕਾਰ - Foma Akvinsky, ਹਿੱਪੋ ਦੇ ਆਗਸਤੀਨ. ਇਸ ਫਰੇਮਵਰਕ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਆਮ ਕਾਨੂੰਨ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਮੂਲ, ਸੰਯੁਕਤ ਲਾਭ ਦੇ ਲਾਗੂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਮਕਸਦ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ. ਇਹ ਥਿਊਰੀ ਨਿਰਪੱਖ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਪਾਦਰੀ ਰਾਜ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼. ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਮਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ,, ਰਾਜ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਯਮ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ.

ਪਾਦਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ "ਦੋ" ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਤਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰੱਥਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ, ਹਾਕਮ, ਜੋ, ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਦੇ ਸੇਵਕ ਅਤੇ ਹੋਰ ਲੋਕ ਦੇ ਮਾਲਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਦੇ ਇਸ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਕੁਝ ਨੂੰ ਵੰਡਣ. ਇਕ ਥਿਊਰੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੇ ਵਾਇਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਸਭ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਜਨਤਕ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਦਾਰੇ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਅਣ-ਬਦਲੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਰਕਰਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ 'ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਆ ਤੱਕ.

ਸੰਚਾਰ ਸੰਕਲਪ

ਇਹ ਥਿਊਰੀ Spinoza, Grocka, ਰੂਸੋ, Hobbes, Kant, Radishchev Kozelskiy ਉੱਨਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਸੰਕਲਪ ਸਥਾਪਨਾ ਅਤੇ ਠੇਕੇ ਸਬੰਧ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਬਰਿਸ਼ਪ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਇੱਕ ਕੰਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਦੇ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸੂਬੇ ਦੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਜਨਰਲ ਕਾਨੂੰਨ ਜੋੜਦੇ ਹਨ. ਇੱਕ ਇੱਕਲੇ ਯੂਨੀਅਨ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਅਤੇ ਇਨਸਾਫ਼, ਕ੍ਰਮ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਜੈਵਿਕ ਸੰਕਲਪ

ਇਹ ਅਰਸਤੂ ਅਤੇ ਪਲੈਟੋ ਨੂੰ ਤਰੱਕੀ. ਇਹ ਸੰਕਲਪ ਕਾਰਜ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਦੇ ਨਾਲ ਸੂਬੇ ਦੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਆਮ ਪੈਟਰਨ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ. 19 ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸਪੈਨਸਰ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ. ਉਸ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਰਾਜ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਕੋਲੀਫਾਰਮ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸੈੱਲ ਦੇ ਨਾਲ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹੈ.

ਸਟੇਟ ਅਦਾਰੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਬਰਾਬਰ ਹਨ, ਸਰੀਰ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਹਨ. ਕੰਟਰੋਲ ਦਿਮਾਗ, ਵਿੱਤ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ - ਸੰਚਾਰ ਸਿਸਟਮ, ਕਾਨੂੰਨ ਤੱਕ - ਮੱਧ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਹੈ. ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਹੈ, ਰਾਜ ਦੇ ਵਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਦਿਸਦਾ ਹੈ (ਜਨਮ) ਵੱਡਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਮਰ ਅਤੇ ਮਰ ਗਿਆ.

ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਥਿਊਰੀ

ਇਹ Kautsky Gumplowicz Dühring ਵਧਾਇਆ ਹੈ. ਸੰਕਲਪ ਜੰਗ, ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਹਿੰਸਕ Subordination ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਜਨਰਲ ਕਾਨੂੰਨ ਜੋੜਦੇ ਹਨ. ਲੋਕ ਨਵ ਇਲਾਕੇ, ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਕੈਦੀ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ. ਉਹ ਨਿਯੰਤਰਣ ਖੇਤਰ, ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਇਸ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਐਡਹਾਕ ਸਰੀਰ ਦਾ ਗਠਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਲਈ.

ਧਨ-ਕੁੱਖ

ਰਾਜ ਦੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਆਮ ਪੈਟਰਨ (Neolithic ਇਨਕਲਾਬ) ਆਰਥਿਕ ਕਾਰਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਹਿੱਤ ਨਾਲ ਕਲਾਸ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਨੂੰ ਘਟਾ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਹ ਥਿਊਰੀ ਮਾਰਕਸ ਕੇ ਅੱਗੇ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਇਸ ਨੂੰ Engels, ਲੈਨਿਨ ਅਤੇ Plekhanov ਕੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਲੋਕ ਵੱਖ ਦੀ ਇੱਕ ਆਧਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿੱਜੀ ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਦੇ ਪੱਖ.

ਨੋਰਮਨ ਥਿਊਰੀ

ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਰਾਜ ਰਸ ਕਹਿੰਦੇ ਦੇ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ. ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਥਿਊਰੀ ਅਤੇ ਇਸ ਵੇਲੇ ਵਿਵਾਦ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ. ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਰੂਸੀ ਰਾਜ ਦੇ ਸਰਦਾਰ ਦੀ internecine ਜੰਗ ਦੇ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੇ.

Normanists ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੂਸੀ ਸੁਤੰਤਰ ਕੰਟਰੋਲ ਦਾ ਰੂਪ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ. ਉਹ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਲਗਾਤਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਲੜਿਆ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਲਾਗਲੇ ਗੋਤ ਦਾ ਇੱਕ ਲਗਾਤਾਰ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਸੀ. ਅੰਦਰੂਨੀ ਫੁੱਟ rusichi ਕਰਕੇ ਅਸਰਦਾਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹਮਲਾ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਨਾ ਕਰ ਸਕੇ. ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, 862 ਵਾਈਕਿੰਗ, Rurik, sineus ਅਤੇ truvor ਦੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ.

ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਗਠਨ

ਜਨਰਲ ਪੈਟਰਨ, ਰਾਜ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਮਾਨ ਹਨ. ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਮ ਸੁਭਾਅ ਹੈ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਿਸ਼ਤਾ ਕਾਰਨ ਹੈ. ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ, 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਹੱਕ ਦੇ ਮੂਲ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੀ, ਧਰਮ ਕੁਦਰਤੀ, ਦੌਲਤ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਵਿਗਿਆਨੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਮਨਮਤਿ ਦੇ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਨੂੰ ਵਿਚ:

1. ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਕਲਪ. ਇਸ ਅੰਗ ਨੂੰ ਰਾਜ ਦੇ ਕੰਮਕਾਜ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਨਾ ਇੱਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਿਸਟਮ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਉਤਪਾਦ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ "ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ." ਕਾਨੂੰਨੀ ਮਿਆਰ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਦੀ ਵੱਧ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਸਨ. ਰਾਜ ਦੇ ਫੰਕਸ਼ਨ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਅਤੇ ਚਾਲ-ਚਲਣ ਦੇ ਨਿਯਮ ਬਾਈਡਿੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਭ ਕੁਸ਼ਲ ਲੋਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.
2. ਸੁਲਹ ਸੰਕਲਪ. ਇਹ ਥਿਊਰੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਵਿਰੋਧੀ ਸੰਗਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਸੁਗਠਿਤ ਦੇ ਸਾਧਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਰੈਗੂਲੇਟਰੀ - ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਕਲਪ ਹੈ. ਉਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੱਜੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵਰਦੀ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਦੀ ਦਿੱਖ ਦੇ ਨਾਲ ਆਇਆ ਹੈ. ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਿਸਟਮ ਨਿਯਮ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਪਰਭਾਵੀ ਸੰਦ ਹੈ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ.