ਲਿਖਤੀ ਗਿਆਨ ਦਾ ਢੰਗ

ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਸਾਰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ - ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨ ਦੇ ਗਿਆਨ , ਧਾਰਮਿਕ ਕਲਾਤਮਕ, ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ. ਪਹਿਲੇ ਤਿੰਨ ਫਾਰਮ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮੰਨਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ, ਪਰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਗਿਆਨ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਬਾਹਰ ਦਾ ਵਾਧਾ, ਆਮ, ਇਹ ਸਭ ਗੈਰ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਫਾਰਮ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਖਰਾ ਹੈ. ਵਿਗਿਆਨਕ ਗਿਆਨ ਅਨੁਭਵੀ ਅਤੇ ਲਿਖਤੀ: ਇੱਕ ਬਣਤਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੋ ਪੱਧਰ ਵੱਖਰਾ ਹਨ. XVII-XVIII ਸਦੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵੀ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ' ਤੇ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੇਵਲ XIX ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਥਿਊਰੀ ਵਿੱਚ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਲਿਖਤੀ ਗਿਆਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਅਧਿਐਨ, ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਅਨੁਭਵੀ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ ਦੀ ਢੰਗ. ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਅਨੁਭਵੀ ਅਤੇ ਲਿਖਤੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦੇ ਨੇੜੇ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਸਨ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਗਿਆਨ ਦਾ ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਬਣਤਰ ਸੁਝਾਅ. ਇਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਉੱਥੇ ਵੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਢੰਗ ਲਿਖਤੀ ਗਿਆਨ, ਬਰਾਬਰ ਅਨੁਭਵੀ ਢੰਗ ਹੈ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਗਿਆਨ ਚੱਲਦਾ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਢੰਗ ਦੇ ਕੁਝ ਅਨੁਭਵੀ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਲਿਖਤੀ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ.

ਗਿਆਨ ਦੇ ਲਿਖਤੀ ਪੱਧਰ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਢੰਗ

ਐਬਸਟਰੈਕਸ਼ਨ - ਇੱਕ ਢੰਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੋਰ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਕੁਝ ਇੱਕ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਗਿਆਨ ਦੀ ਵਾਰ 'ਤੇ ਇਕਾਈ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜਾਇਦਾਦ ਦੀ ਡਾਇਵਰਸ਼ਨ ਘੱਟਦਾ ਹੈ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਨਤੀਜਾ Abstracting ਵੱਖਰਾ ਸੰਕਲਪ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕੋਣ ਤੱਕ ਇਕਾਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਉਦਾਹਰਣ - ਆਬਜੈਕਟ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਅਨੁਪਾਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਹੋਰ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿੱਟਾ.

ਮਾਡਲਿੰਗ - ਇੱਕ ਢੰਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਅਸੂਲ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਤਫ਼ਤੀਸ਼ ਇਕਾਈ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ analogue (substituent ਮਾਡਲ), ਫਿਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਡਾਟਾ ਇਕਾਈ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੁਝ ਨਿਯਮ ਅਨੁਸਾਰ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ, ਨਾ ਹੈ, ਹੈ.

Idealization - ਮਨਮਤਿ, ਸੰਕਲਪ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਮਾਈ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੀ ਇਕਾਈ 'ਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਉਸਾਰੀ (ਉਸਾਰੀ) ਹੈ, ਪਰ ਜਿਹੜੇ, ਜਿਸ ਦੇ ਲਈ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੰਦ analogue ਜ ਪ੍ਰੋਟੋਟਾਈਪ ਹੈ.

ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ - ਹਰ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀ ਵੰਡ ਦੇ ਢੰਗ.

ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ - ਵਿਧੀ ਉਲਟਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ, ਨੂੰ ਹੋਰ ਗਿਆਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ, ਇੱਕਲਾ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤੱਤ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ.

ਚ ਸ਼ਾਮਲ - ਇੱਕ ਢੰਗ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਫਾਈਨਲ ਆਉਟਪੁੱਟ ਗਿਆਨ ਆਮ ਦੀ ਇੱਕ ਘੱਟ ਡਿਗਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਲਏ ਦਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਆਮ ਖਾਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲਹਿਰ ਨੂੰ - ਬਸ, ਪਾ, ਇੰਡਕਸ਼ਨ.

ਕਟੌਤੀ - ਆਗਮਨ ਢੰਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਲਿਖਤੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ.

Formalization - ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਵੇਖਾਉਣ ਦੇ ਢੰਗ ਨੂੰ. formalization ਦੇ ਆਧਾਰ ਫ਼ਰਕ ਨਕਲੀ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ.

ਵੱਖ ਡਿਗਰੀ ਦੇ ਲਿਖਤੀ ਗਿਆਨ ਦੇ ਇਹ ਸਾਰੇ ਢੰਗ, ਕਰਵਾਉਣ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵੀ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਲਿਖਤੀ ਗਿਆਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਢੰਗ ਹੈ - ਕੋਈ ਅਪਵਾਦ ਹੈ. ਇਤਿਹਾਸਕ ਢੰਗ ਦੀ ਇਕਾਈ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਜਨਨ ਹੈ. ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਗਿਆਨ, ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਘਟਨਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਢੰਗ ਹੈ ਨੂੰ ਵੀ ਕਹਾਣੀ reproduces, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਮੁੱਖ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ, ਸਮਾਗਮ ਅਤੇ ਤੱਥ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਚਾਨਕ ਹਾਲਾਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਨ, ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਨਾ.

ਇਹ ਸਭ ਲਿਖਤੀ ਗਿਆਨ ਦਾ ਢੰਗ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੱਲ ਕਰ, ਸਭ ਨੂੰ ਢੰਗ ਬਾਰੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਨੇੜੇ ਦਾ ਸਹਿਯੋਗ ਵਿੱਚ ਹੋਣ' ਤੇ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਗਿਆਨਕ ਗਿਆਨ ਦੇ ਪੱਧਰ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਆਬਜੈਕਟ ਦੇ ਫੀਚਰ, ਕਾਰਜ ਕਰਕੇ ਪਤਾ ਢੰਗ ਦੇ ਖਾਸ ਵਰਤਣ.