ਸ਼ਬਦ "ਸੰਸਾਰ": ਮੂਲ ਦੇ ਮੁੱਲ. ਸ਼ਬਦ "ਅਮਨ" ਨੂੰ ਵਿਪਰੀਤ

ਅਮਨ ਕੀ ਹੈ? ਕੋਸ਼ ਕੁਝ ਮੁੱਲ ਹਨ. ਨੂੰ ਦੇ ਇੱਕ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸੰਸਾਰ - ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਹੈ. ਹੋਰ ਮੁੱਲ ਹਨ. ਨੂੰ ਦੇ ਕਈ ਲੰਬੇ ਭਾਸ਼ਣ ਵਾਰੀ ਦੀ. ਕੀ ਮੁੱਲ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਕਲਪ ਕਰਦਾ ਹੈ? "ਅਮਨ" ਸ਼ਬਦ ਲਈ ਵਿਪਰੀਤ ਕੀ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ?

ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਉਦਾਹਰਨ

ਇਹ noun ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੁੱਲ ਵਿਚ ਗਲਪ ਅਤੇ ਗ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. "ਸੰਸਾਰ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ." ਇਹ ਬਿਆਨ, ਕੁਬਲਰ-ਰੌਸ ਨੇ ਕੀਤੀ, ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਦੋਸਤੋਵਸਕੀ ਦੀ ਵਧੀਆ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਬੱਬਰ ਬਣ ਉਸੇ ਅਰਥ ਹੈ. ਰੂਸੀ ਲੇਖਕ (ਜ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅੱਖਰ), ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਯਕੀਨ ਸੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਜਾਵੇਗਾ. ਇੱਥੇ ਸ਼ਬਦ "ਸਮਾਜ" ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ. ਸ਼ਬਦ "ਅਮਨ" ਦੇ ਵਿਪਰੀਤ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਮਾਮਲੇ 'ਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕੀ ਹੈ? ਮਿਆਦ ਦੇ ਉਲਟ ਅਰਥ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀ ਹੈ.

"ਜੰਗ ਅਤੇ ਸੁਸਾਇਟੀ"

ਇੱਕ "ਜੰਗ" - ਸ਼ਬਦ "ਅਮਨ" ਪਹਿਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਮਨ ਨੂੰ ਆ, ਜੋ ਕਿ ਕਰਨ ਵਿਪਰੀਤ. ਪਰ ਬਹੁਤ ਸੂਰਬੀਰਤਾ ਨਾਵਲ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਤਾਲਸਤਾਏ ਧਾਰਨਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀ ਹੈ, ਦੇ ਉਲਟ ਅਰਥ ਵਿਚ. ਸ਼ਬਦ "ਅਮਨ" ਲੇਖਕ ਦਾ ਮਤਲਬ "ਰੂਸੀ ਸਮਾਜ".

ਸਪੈਲਿੰਗ ਸੁਧਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 1917 ਵਿਚ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਰੂਸੀ ਭਾਸ਼ਾ homophones ਮੌਜੂਦ "ਸੰਸਾਰ" ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਦ ਚਿੱਠੀ "ਮੈਨੂੰ" ਲਿਖਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਵਿੱਚ, ਅੱਗੇ. ਭਾਵ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਯੂਨਿਟ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਹੀ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਇਕ "ਜੰਗ ਦੀ ਗੈਰ" ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰ noun "ਸਮਾਜ" ਲਈ ਇੱਕ ਸੁੱਕਾ ਸੀ. ਚਿੱਠੀ ਦੇ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ «ਮੈਨੂੰ» ਰੂਸੀ ਵਰਣਮਾਲਾ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਿਆ. ਦੋ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਯੂਨਿਟ ਦੇ ਮੁੱਲ ਦਾ ਇੱਕ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਰੂਸੀ ਵਿਚ ਸ਼ਬਦ "ਅਮਨ" ਦੋਸਤੀ, ਚੈਨ, ਜੰਗ ਦੀ ਗੈਰ ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ. ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ, ਹਲਕਾ, ਸਭ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ. ਹੋਰ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ, ਇਹ ਵਰਗ ਪੂਰੀ ਵੱਖ ਸੰਕਲਪ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਲਈ ਨਾਮ ਹਨ.

ਕਲਾ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ noun ਵਿਚ ਵਰਤਣ ਦੀ ਦੇ ਉਦਾਹਰਣ. ਪਰ ਸ਼ਬਦ "ਅਮਨ" ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀ ਹੈ, ਨੂੰ ਵਿਪਰੀਤ ਚੁੱਕ. ਆਧੁਨਿਕ ਲੇਖਕ ਇਵਾਨੋਵ ਏ ਵੀ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਵਾਰ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਲਈ - ਸਿਰਫ ਨਜ਼ਾਰੇ. ਇੱਥੇ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਨਾ ਮਨ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਅਤੇ ਸਭ ਰਹਿ ਕੁਝ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਸਮਾਜਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ. ਸ਼ਬਦ "ਅਮਨ", ਜੋ ਠੀਕ ਠੀਕ ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਵਿਪਰੀਤ, ਇਸ ਨੂੰ ਚੁੱਕ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਇੱਕ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕੀ ਮੁੱਲ ਹੈ?

ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ

ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਦਵਾਨ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ. ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿਚ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦਾ "ਅਮਨ" "ਮੌਜੂਦਗੀ", "ਮਨੁੱਖ" ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ. ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਰਥ ਵਿਚ ਸਾਹਮਣੇ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀ ਹੈ.

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਹਫੜਾ ਦੇ ਬਾਹਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਤੇ ਲੋਕ ਅਤੇ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਦੇਵਤੇ, ਅਤੇ ਕਈ ਜੀਵ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ, ਨੂੰ ਵੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਉਭਰੀ. ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਨੂੰ ਹੀ ਹਫੜਾ ਸੀ. ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਸ਼ਬਦ noun ਦੇ ਵਿਪਰੀਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ "ਅਮਨ." ਪਰ ਇੱਕ ਹਫੜਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਰਾਜ ਨੂੰ ਸਮਝਣ, ਪਰ ਕਲਾਸਟਰ ਅਤੇ ਉਲਝਣ ਨਾ ਸਿਰਫ ਜੇ.

ਸਮਾਜ

ਸ਼ਬਦ "ਮੱਠਵਾਦੀ ਜੀਵਨ" - ਸ਼ਬਦ "ਅਮਨ" ਨੂੰ ਵਿਪਰੀਤ. noun ਲਈ, ਮੁੱਲ, ਜਿਸ ਦੇ ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਨਾ, "ਸਮਾਜ" ਨਾਲ ਸਿਰਫ ਬਰਾਬਰ "ਉੱਚ ਸਮਾਜ." ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਇਹ ਸੰਕਲਪ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀ ਹਨ. ਸ਼ਬਦ "ਸੰਸਾਰ" ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਹੈ, "ਮੱਠਵਾਦੀ ਤਨਹਾਈ." ਉਦਾਹਰਣ:

1. ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਲੋਕ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਦਕਿ ਮੱਠਵਾਦੀ ਇਕੱਲਾਪਣ ਰੂਹਾਨੀ ਅਨੁਸਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.
2. convent ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਕਈ ਸਾਲ ਲਈ ਰਹਿ ਰਹੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਵੀ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸੀ.

ਇਹ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿਸਾਨ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਦਾ ਹੈ.

cognates

ਇੱਕ ਨਾਮ ਤੱਕ ਦਾ ਗਠਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੇ ਮੁੱਲ ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਦੱਸੇ ਗਏ ਹਨ:, ਆਲੀਸ਼ਾਨ ਕੋਮਲ, ਗਲੋਬਲ, ਸੰਸਾਰੀ, ਦੁਨੀਆ ਭਰ. ਮੁੱਲ ਅਤੇ, ਸਿੱਟੇ, antonyms, ਉਹ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਣ:

• ਅਮਨ - ਵਿਰੋਧੀ;
• ਮੇਲ - ਬੇਚੈਨ;
• ਸੰਸਾਰੀ - ਮੱਠ.

ਹੋਰ antonyms

ਸੰਸਾਰ - ਜੰਗ ਦੀ ਗੈਰ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਇੱਕ ਮਿਸਾਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉੱਥੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਰਾਬਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਉਲਟ ਹਨ:

1. ਯੁੱਧ ਦੇ ਚਾਰ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਇੱਕ ਵਾਰ 'ਤੇ ਕੁਦਰਤ ਖਿੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਰਹਿ ਕੁਝ, ਇੱਕ ਆਲੀਸ਼ਾਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦ.
2. ਇਸ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਲਈ ਲੰਬੇ ਲਈ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲੋਕ ਹੀ ਅਮਨ ਦੇ ਇਸ ਵਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਭੁੱਲ ਗਏ ਹਨ ਸੀ.

ਕੁਝ ਹਵਾਲੇ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਭਵ ਹੈ "ਅਮਨ ਸੰਧੀ." ਅਜਿਹੇ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚ antonyms nouns "ਝਗੜਾ", "ਜੰਗ", "ਇਕਰਾਰ" ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ. ਉਦਾਹਰਣ:

1. ਲਗਾਤਾਰ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਤਲਾਕ ਨੂੰ ਲੈ ਆਏ ਝਗੜੇ, ਪਰ ਕ੍ਰਮ ਸਮੱਗਰੀ ਹਿੱਤ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋੜੇ ਨੇ ਅਮਨ ਸੰਧੀ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ.
2. ਇਹ ਜੰਗ, ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਲੰਬਾ ਸੀ, ਕਿਉਕਿ ਅਮਨ ਸੰਧੀ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਐਲਾਨ ਨੂੰ ਤੀਹ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਦਸਤਖਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਹੋਰ ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਪਰੀਤ ਚੁੱਕ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਸੰਸਾਰ - ਟਕਰਾਅ, ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਗੈਰ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਅਰਥ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ - ਝਗੜੇ, ਟਕਰਾਅ, ਅਪਵਾਦ, ਅਸਹਿਮਤੀ. ਉਦਾਹਰਣ:

1. ਘਰ ਅਮਨ ਹੋ ਕਦੇ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਦ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਅਸਹਿਮਤੀ, ਝਗੜੇ ਅਤੇ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ.
2. ਨੂੰ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮਝ, ਕਮਜ਼ੋਰ ਸੀ, ਕਿਉਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਰੋਧੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵ ਜੰਗ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.
3. ਲੋਕ ਬੁੱਧ, ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਝਗੜਾ ਭਿਆਨਕ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ.