ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਬੇਹੋਸ਼: ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ, ਭਾਗ

ਆਧੁਨਿਕ ਮਨੁੱਖ ਲਈ, "ਚੇਤਨਾ" ਅਤੇ "ਬੇਹੋਸ਼" ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਜਾਣੂ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ, ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਉਠਾ ਰਹੇ ਹਨ. ਪਰ, ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕੇਸ ਨਹੀਂ ਸੀ.

ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਬੇਹੋਸ਼ ਕਰਨ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿਚ ਸਰੀਰਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਕੁਝ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਮਾਨਵਤਾ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ: ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਬੇਹੋਸ਼ ਸਮਾਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਸਰੀਰਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਜਾਂ ਚੇਤਨਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ.

ਅੱਜ, ਵਿਗਿਆਨੀ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬੇਹੋਸ਼ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸੰਸਾਰ ਹੈ, ਇੱਕ ਆਮ ਚੇਤਨਾ ਵਜੋਂ ਅਸਲੀ ਹੈ. ਬੇਹੋਸ਼, ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ, ਚੇਤਨਾ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਤੇ ਜਿਆਦਾ ਤੀਬਰ ਹੈ.

ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਸੰਤੁਲਨ, ਵਿਜ਼ੂਅਲ, ਸ਼ੋਹਰ, ਘੁਰਨੇਪਣ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬੇਹੋਸ਼ੀ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਹੜੀਆਂ ਦਿਮਾਗੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ.

ਪਹਿਲਾਂ ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਬੇਧਿਆਨੀ ਪਲੈਟੋ, ਫ੍ਰੀਉਡ, ਜੰਗ, ਦੂਜੇ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਅਤੇ ਉਹ, ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹਨ: ਬੇਹੋਸ਼ ਸਾਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਅਕਸਰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਜਾਂ ਕਿਵੇਂ ਸੁਣਨਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਵੇਂ, ਵਧੀਆ ਸਮੱਗਰੀ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.

ਬੇਹੋਸ਼ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰਵੱਈਏ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੂਰਨ ਇਕੱਠ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਬੇਹੋਸ਼ ਉਹ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ ਜੋ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਉੱਤੇ ਇੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ

ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਸਮਾਜਿਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਤੀਬਧ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਰੂਪ ਹੈ, ਜੋ ਸੰਕਲਪਾਂ, ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਆਮ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਨਮੂਨਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਚੇਤਨਾ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਿਹ ਹੈ

ਇਹ ਬਹੁਤ ਸੁਭਾਵਿਕ ਹੈ ਕਿ ਚੇਤਨਾ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਾਂਗ, ਇਸ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹਨ

ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ:

• ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਕਾਰਜ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਧਾਰਨਾ, ਕਲਪਨਾ, ਮੈਮੋਰੀ, ਸੋਚ ਦੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਸੰਵੇਦਨਾ ਇੱਥੇ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ
• "ਮੈਂ" - "ਨਾ ਮੈਂ", ਵਿਸ਼ੇ ਅਤੇ ਵਸਤੂ ਦੇ ਸੰਕਲਪਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ. ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਸਿਰਫ ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ ਕੇਵਲ ਅਸੀਂ, ਹੋਰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਤੋਂ ਉਲਟ, ਸਵੈ-ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਾਨਸਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹਾਂ.
• ਉਦੇਸ਼, ਜੋ ਕਿ ਸਰਗਰਮੀ ਦੀ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਮਨੁੱਖੀ ਚੇਤਨਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਕੀਮ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਰਗਰਮੀ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ, ਨਤੀਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.
• ਅਸਲੀਅਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ: ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਆਦਿ.
• ਮਾਸਟਰਿੰਗ ਭਾਸ਼ਣ ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਲੱਛਣ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ ਇਹ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕੇਵਲ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਕਾਬਿਲ ਹੋਣ ਨਾਲ, ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਵਸੀਅਤ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕੇਗਾ, ਵਸਤੂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਵੰਡ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ੋਕਤਾਵਾਂ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕਾਂ ਦੀ ਰਾਇ ਵਿੱਚ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਸਹਿਜ ਹੈ: ਭਾਸ਼ਾ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਹੈ

ਬੁਨਿਆਦੀ ਲੱਛਣਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਭਾਗ ਵੀ ਹਨ. ਉਹ ਕੁਝ ਹਨ:

• ਸਮਝਣ ਵਾਲਾ ਸੰਕਲਪ ਅਨੁਭਵ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਰ ਚੀਜ ਲਈ ਜ਼ੁੰਮੇਵਾਰ ਹੈ ਇਸ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨ, ਰਵੱਈਏ, ਸੰਭਾਵੀ ਤਕਨੀਕਾਂ ਅਤੇ ਰਣਨੀਤੀਆਂ, ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ, ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਕਾਰਜਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ .
• ਭਾਵਾਤਮਕ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੇ ਇਹ ਭਾਵੁਕ-ਪ੍ਰੇਰਕ ਸੰਕਲਪ: ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਰਿਸ਼ਤੇ, ਸਵੈ-ਮਾਣ, ਆਦਿ.
• ਵਿਵਹਾਰਕ-ਗਤੀਵਿਧੀ ਅੰਸ਼ ਜੋ ਵਿਧੀਆਂ, ਵਿਧੀਆਂ, ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮਾਨਸਿਕ, ਅੰਤਰ-ਮਨੁੱਖੀ, ਬਾਹਰੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਬੇਧਿਆਨੀ ਅਸਾਧਾਰਣ ਤੌਰ ਤੇ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਇਹ ਚੇਤਨਾ ਹੈ ਜੋ ਬੇਹੋਸ਼ ਉਤਪੰਨੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਸਮਾਜਿਕਤਾ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਦਿੱਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਜੇ ਅਨਾਜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਤਾਂ ਚੇਤਨਾ ਸਫਲਤਾ ਨਾਲ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਲਈ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਮਾਪਿਆਂ, ਅਧਿਆਪਕਾਂ, ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ. ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਖੁਦ ਆਪਣੇ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਗਠਨ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ.