ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਕਿਸਮ: ਸਾਰੇ ਦੇ ਲਈ ਤਰਕ

ਸਾਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਤਰਕ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਪਰ, ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਸ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਪੂਰੀ 'ਤੇ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਕੁ ਵਵਭਾਗ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ' ਚ ਪਾਸ ਕਰਨ ਦੀ.

ਉੱਥੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹਨ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਕਿਸਮ, ਤਰਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਤੱਕ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਅਰਸਤੂ ਦੇ "Organon" (- ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਇਸ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਸੋਚ Andronnik ਰੋਡ੍ਸ ਦੇ ਛੇ tractates ਲਈ ਰਵਾਇਤੀ ਨਾਮ ਹੈ) ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਬਾਅਦ Renaissance ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੀ Aristotelian ਵਿਚਾਰ ਸੋਧਿਆ Frensis Bekon, ਪਹਿਲੀ ਅਨੁਭਵੀ ਉਸ ਦੀ ਵਾਰ ਦੇ ਇੱਕ. ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਉਸ ਦੇ ਲੇਖ "ਨਿਊ Organon" ਕਿਹਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਅਰਸਤੂ ਦੀ ਸੋਚ ਕੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਵਿਚਾਰ - ਗਿਆਨ ਦਾ ਇੱਕ ਨਵ ਢੰਗ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਲਾਭ ਦੇਣ ਲਈ. Bacon ਪੁਰਾਣੇ ਤਰਕ ਹੈ ਕਿ, ਇਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ, ਸੋਚ ਬਾਰੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਆਮ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੜਬੜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ. ਉਸ ਨੇ ਸਭ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਅਤੇ ਉਪਰ ਰੱਖਿਆ inductive ਢੰਗ ਹੈ.

ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 20 ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਤਰਕ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਤੀਬਰਤਾ ਵਿਕਸਤ ਹੈ, ਇੱਕ, probabilistic ਗਣਿਤ, ਸਹੀ ਅਤੇ ਠੋਸ ਸਿਸਟਮ ਬਣਨ. ਪਰ ਹੁਣ ਜਦ ਤੱਕ, ਰਸਮੀ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਕਾਨੂੰਨ ਸਾਰੇ ਵਿਗਿਆਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵਿਧੀ ਅਹਿਮੀਅਤ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ.

ਰਸਮੀ ਤਰਕ

ਇਸ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਹਨ ਅਤੇ ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਕਿਸਮ. ਤਰਕ ਸਰਕਟ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਇੱਕ ਚੇਨ ਹੈ ਬਣਾਉਦਾ ਹੈ "- ਨਿਰਣੇ (ਜ ਬਿਆਨ) - ਸੰਕਲਪ. ਅਨੁਿਾਨ" ਸਧਾਰਨ, ਪਰ ਉਸੇ ਵੇਲੇ 'ਤੇ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸੰਕਲਪ ਹੈ. ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਬਿਆਨ ਇਸ ਨੂੰ (ਕਟੌਤੀ) 'ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਇੱਕ ਸਿੱਟਾ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਫੀਚਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਇੱਕ ਸੰਕਲਪ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸੰਵੇਦੀ ਧਾਰਨਾ, ਜਿਸ ਦਾ ਸਭ ਬਣਾਇਆ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਵੱਖ ਨਹੀ ਹੈ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਸੋਚ. ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀ ਗੱਲ, ਮਨ ਵਿਚ ਅੰਤਰ ਜ ਵਰਗਾ ਦੇ ਖਾਸ ਫੀਚਰ ਹੈ. ਕੰਮ ਦੀ ਪਛਾਣ ਅਜਿਹੇ ਸੰਪਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਰਫ ਇਸ ਖਾਸ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਕਰਵਾਉਣ ਤੇ ਹੈ.

ਧਾਰਨਾ - ਇੱਕ ਆਮ ਆਬਾਦੀ (ਜ ਦੀ ਏਕਤਾ) ਅਤੇ ਇੱਕ ਇਕਾਈ ਦੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਆਮ ਗੁਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਪ੍ਰਭਾਵ.

ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਤਰਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਸਾਨ ਵੇਖੋ. claws, ਫਰ, ਦਾੜ੍ਹੀ, meow, ਮਾਊਸ ਫਲਾਈਟ: ਸ਼ਬਦ "ਬਿੱਲੀ" ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਸਾਨੂੰ ਫੀਚਰ ਦੀ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਦੇ ਸੋਚਦੇ. ਇਹ ਸੰਗ੍ਰਹਿ, ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਸੰਕਲਪ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਆਖ ਸਕਦਾ, "ਬਿੱਲੀ" ਕੰਪਲੈਕਸ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਸੰਕਲਪ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹੀ ਉਪਰੋਕਤ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ.

ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਕਿਸਮ

ਸੰਕਲਪ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹਨ:

1. ਰਜਿਸਟਰ (ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, "ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਸ ਕਿਸਮ ਦੀ?", "ਜਦ?", "ਕਿੱਥੇ?"). ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਉਦਾਹਰਣ: "ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਇਵਨੋਓ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਰਹਿੰਦੇ" "ਮੈਡਗਾਸਕਰ", "ਫਿਊਦੋਰ ਦੋਸਤੋਵਸਕੀ ਨੇ". ਉਹ, ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਰਹੇ ਹਨ, (ਜਿਹੜੇ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਖਾਸ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ - "Dzhek ਲੰਡਨ") ਅਤੇ ਆਮ ( "ਲੇਖਕ", "ਰਾਜ").

2. ( "ਸ਼ਬਦ", "ਜਾਨਵਰ", "ਆਦਮੀ") ਨੂੰ ਖੋਜਣ, ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਸਿਰਫ ਗੁਣਾਤਮਕ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਤੱਤ ਦੇ ਕਈ ਗਿਣੇ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਤੀਜੇ, ਇੱਕ ਬੇਅੰਤ ਮਾਤਰਾ ਨੂੰ ਇਹ ਸੰਕਲਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ. ਤਰਕ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਇਹ ਕਿਸਮ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਵੀ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਵੰਡ (ਖੋਜ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਾ) ਅਤੇ ਬੰਦ (ਰਿਕਾਰਡਿੰਗ).

3. ਗੈਰ-ਖਾਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਰਹਿਤ ਦੀ ਜ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰਨ ਲਈ ਖਾਸ ਧਾਰਨਾ ਨਾਲ ਲਾਗੂਹੋਣ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਖਾਲੀ.

4. ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਠੋਸ. ਪਹਿਲੀ, ਰਿਸ਼ਤਾ ਜ ਇਕਾਈ ( "ਆਦਰ", "ਮਾਣ-", "ਹਿੰਮਤ") ਦੇ ਹੋਣ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਬਾਅਦ ਖਾਸ ਪਰਜਾ ( "ਪੋਸਟ", "beehive") ਦੇ ਬਾਰੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.

5. ਰਿਣਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ( "ਬਿੱਲੀ", "ਲੋਕ") (ਅਜਿਹੇ "ਨਾ ਵਿਅਕਤੀ", "ਇੱਕ ਬਿੱਲੀ" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ, ਦੀ ਗੈਰ ਬਾਰੇ ਗੱਲ).

6. correlative ਅਤੇ ਜੋ ਵੀ. ਤਰਕ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਇਹ ਕਿਸਮ ਨੂੰ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਗੁਣ. ਜੋ ਕਿ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, "ਅੰਗੂਰ 'ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਅਤੇ" ਪੈਰ "ਕੋਈ ਵੀ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ' ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਉਹ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਸਿੱਟਾ

ਰਸਮੀ ਤਰਕ shortcomings ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਈ ਸਦੀ ਸਭ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਸੋਚ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਹੈ ਦੇ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਕਰਕੇ ਆਧੁਨਿਕ ਤਰਕ ਹੈ, ਪਰ ਰਸਮੀ ਦੇ ਅਸੂਲ ਹੈ, ਪਰ ਅਜੇ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਹੋਰ ਸੰਪੂਰਣ ਬਣਤਰ ਤੱਕ ਵੱਖ ਵੱਖ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਵਿੱਚ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਆਪਕ ਗਣਿਤ ਗਣਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਰ ਤਰਕ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਕਿਸਮ ਇਸ ਦੇ ਸਾਰਥਕ ਅੱਜ ਗੁਆ ਨਾ ਕਰਦਾ. ਇਸ ਲਈ, ਹਰ ਸੋਚ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ 'ਸੰਕਲਪ' ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਮਿਆਦ ਦੇ ਬਣਤਰ ਨਾਲ ਜਾਣਦੇ ਹੀ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜ ਹੈ.