20 ਸਦੀ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ.

19 ਸਦੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਕਲਾਸਿਕ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਇੱਕ ਨਿਰਵਿਘਨ ਤਬਦੀਲੀ ਦੂਰ ਹੌਲੀ ਤਬਦੀਲੀ ਉੱਥੇ ਗਿਆ ਹੈ, ਨਮੂਨੇ ਬਦਲ ਦੀ ਮਿਆਦ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੋਚ ਦਾ ਅਸੂਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. XX ਸਦੀ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਕੁੱਲ ਰੁਝਾਨ ਜ ਸੋਚ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੱਛਮੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਤਿੰਨ ਸੌ ਯੁੱਗ ਦੇ ਬਾਰੇ ਅਜੀਬ ਹੈ, ਦੇ ਤੌਰ ਕਲਾਸੀਕਲ ਦਿਸ਼ਾ ਚੱਲਦਾ. ਇਸ ਵਾਰ ਤੇ, ਕਲਾਸੀਕਲ ਰੁਝਾਨ ਦੀ ਸੋਚ ਪੈਟਰਨ ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿੱਚ ਤਰਕ ਸਮਝਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਗਿਆਨ ਦੀ ਥਿਊਰੀ. ਕਲਾਸੀਕਲ ਕੋਰਸ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਨ - ਇਸ ਲੋਕ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਅਤੇ ਸਭ ਤਕਨੀਕੀ ਤਬਦੀਲੀ ਸੰਦ ਹੈ. ਨਿਰਣਾਇਕ ਫ਼ੌਜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਹੱਲ ਲਈ ਉਮੀਦ ਦੇ, ਅਜਿਹੇ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਗਿਆਨ.

XX ਸਦੀ ਵਿਚ. ਅਜਿਹੇ ਵਿਚ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਾਜਿਕ-ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਬਦਲਾਅ, ਦੇ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਿਗਿਆਨਕ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਕਲਾਸ ਟਕਰਾਅ ਇਸ ਲਈ ਜ਼ਾਲਮ ਨਾ ਸੀ, ਇਸ ਨੂੰ 19 ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸੀ. 20 ਸਦੀ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਲਿਖਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਧਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਵਿਚ ਨਾਕਾਫ਼ੀ ਹੋਣ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਧਨ-ਅਤੇ ਅਸੂਲ ਸਿਸਟਮ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਤਬਦੀਲੀ ਵਿਚ ਆਈ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਵਿਚਾਰਵਾਦੀ ਅਤੇ 20 ਸਦੀ ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਪਦਾਰਥਵਾਦੀ ਮਨਮਤਿ ਕੋਈ ਵੀ ਹੁਣ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕੀਤਾ, ਨਵ ਰੁਝਾਨ ਲਈ ਰਾਹ ਬਣਾਉਣ ਹਨ.

20 ਸਦੀ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਕਲਾਸੀਕਲ ਉਸਾਰੀ ਹੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਾ ਕਰਦੇ ਕਰਕੇ ਪਤਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਕਰੰਟਸ ਇਸ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਆਦਮੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਹਾਰ ਗਿਆ ਸੀ ਕਾਰਨ. ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਅੰਤਰਮੁੱਖੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਵਾਰ ਦੇ ਕੁਝ ਵਿਚਾਰਵਾਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਨਾ "ਠੀਕ" ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਢੰਗ. ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੀ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਸਾਨੂੰ ਪਾ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਨਾ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਜਿੱਥੇ ਆਖਰੀ ਅਸਲੀਅਤ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਸੀ 20 ਸਦੀ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮਾਜ ਉਦੇਸ਼ ਫਾਰਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਇਕਾਈ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ. 20 ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ "ਮਾਨਵ ਬੂਮ" ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚ ਆਈ ਦੇ ਬੈਨਰ ਹੇਠ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਵਾਰ ਇਸ ਲਈ-ਕਹਿੰਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ "intersubjectivity" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਸੰਕਲਪ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਗੁਣ. ਉਹ ਵਾਰ ਦੇ ਫਿਲਾਸਫਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕਾਈ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੰਡ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਕਲਾਸੀਕਲ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ, ਇਸ ਲਈ ਗੁਣ ਸੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਦਰਸ਼ਨ Intersubjective ਦਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਿਸ਼ਤੇ ਲੋਕ ਵਿਚ ਉਭਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਿਸਮ ਦੇ ਵਿਚਾਰ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸੀ.

ਢੰਗ ਜੋ ਵਿਕਸਿਤ ਅਤੇ 20 ਸਦੀ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਵਰਤਿਆ ਜਾਦਾ ਹੈ, 19 ਸਦੀ ਦੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ, ਹੋਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਵੀ ਕੁਝ ਕੁੰਦਨ ਹਨ. ਖਾਸ ਕਰਕੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਫਾਰਮ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਵਿਚ ਜ਼ਾਹਰ ਭੂਮਿਕਾ (ਨਿਸ਼ਾਨ-ਨਿਸ਼ਾਨ ਇੰਦਰਾਜ਼ ਹਵਾਲੇ ਅਰਥ) ਹੈ. 20 ਸਦੀ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਦੇ ਬਹੁ-ਅਨੁਸ਼ਾਸਨਾਤਮਕ ਨਾਲ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਦੇ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਕਈ ਕਿਸਮ ਦੇ ਵਿੱਚ ਝਲਕਦਾ ਹੈ. ਨ੍ਯੂ ਖੇਤਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਿਛਲੀ 20 ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੋਚ ਦੇ ਘੇਰੇ 'ਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਅਣਜਾਣ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ.

ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਵ ਯੁੱਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਟੋਨ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਕੰਮ ਦੇ ਸਮੁੱਚੇ ਮੂਡ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਭਰੋਸਾ ਹੈ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਲਾਸੀਕਲ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਗੁਣ ਹੈ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. 20 ਸਦੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਨਵ ਮਿਸਾਲ ਉਪਜ, ਅਤੇ mirorazmernosti mirootsenki, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਭ ਨੂੰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਸੁਧਾਰੀ ਨਵ ਕਿਸਮ ਲਈ ਲੋੜ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਇਆ.