ਫਿਲਾਸਫੀ ਅਤੇ ਦਵਾਈ: ਰਿਸ਼ਤਾ

ਫਿਲਾਸਫੀ ਅਤੇ ਦਵਾਈ - ਵਿਗਿਆਨ, ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਵਿਸ਼ੇ, ਆਦਮੀ ਨੂੰ. ਆਤਮਾ, ਮਨ, ਪੁਰਾਣੇ ਕਾਰਵਾਈ - ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਖੋਜ ਦੀ ਮਕਸਦ. ਦਵਾਈ - ਹੋਰ ਸਹੀ ਵਿਗਿਆਨ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਫ਼ੀ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰਿਕ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਰ, ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਸਿਹਤ 'ਤੇ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਦੇ ਅਸਰ' ਤੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ, ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਰੂਹ ਦਾ ਅਧਿਐਨ, ਰੋਗ ਦੇ ਅਸਲੀ ਸਰੋਤ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਹੈ.

ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਮੈਡੀਕਲ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ

ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਦਵਾਈ ਦੀ ਗੂੜ੍ਹਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਵਿਗਿਆਨਕ ਕਾਗਜ਼ ਮੈਡੀਕਲ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਸੈਕਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਾਇਆ. ਇਹ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਵਾਈ, ਦਵਾਈ ਦੀ ਬੋਧ ਪਾਸੇ, ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ontology, ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮੈਡੀਸਨ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਜਨਤਕ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਦਵਾਈ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰਗਰਮੀ ਦਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਵਿੱਚ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੋਨੋ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਪਰਜਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ.

ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਮੁੱਖ ਮੁੱਦੇ ਦੇ ਇੱਕ ਡਾਕਟਰ ਅਤੇ ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿਚ ਕੁਝ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ appropriateness ਦਾ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਰਵੱਈਏ ਹਨ.

ਫਿਲਾਸਫੀ ਅਤੇ ਦਵਾਈ - ਆਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ

ਢੰਗ ਇਹ ਦੋ ਤਾੜਨਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਖ ਵੱਖ ਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦੀ. ਲਾਸਾਨੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਮਨ ਅਤੇ ਸਹੀ, ਤੇਜ਼ ਫ਼ੈਸਲੇ ਡਾਕਟਰ ਲਈ ਮਾਨਸਿਕ. ਇਕ ਮਿਸਾਲ - ਸਰਜਨ ਦੇ ਅਭਿਆਸ. ਵਾਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਦੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹ ਇੱਕ ਦੂਜੀ ਦੇਰੀ ਨੂੰ ਖਰਚ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਦੀ ਕੀਮਤ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਪਰਮ ਮਾਪ. ਸਹੀ, ਤੇਜ਼ ਅਤੇ ਪੱਕਾ ਇਰਾਦਾ ਅਭਿਆਸ - ਇਸ ਨੂੰ ਦਵਾਈ ਹੈ. ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਫਿਲਾਸਫੀ ਵਿਚਾਰ-ਢੰਗ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਦੇ ਕੁਝ ਦੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਸਾਲ ਲਈ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ. ਇਹ ਇਹ ਕਰਦਾ ਹੈ ਆਰਟਸ ਸਿਰਫ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਇੱਕ ਇਕਾਈ ਦੇ ਤੌਰ 'ਵਿਅਕਤੀ' ਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾ.

ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਵਾਈ ਇਸੇ ਚੁਣੌਤੀ, ਉਸੇ ਉਦੇਸ਼ ਦੀ ਸੇਧ, ਇੱਕ ਯੂਨੀਫਾਈਡ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਵਰਤ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਖੀਰ, ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਇਸੇ ਕੰਮ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਇਹ ਮਿਲਾ ਯਤਨ ਦੇ ਦੋਨੋ - ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਦੇ ਬਚਾਅ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਕਾਰਕ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਬਦਲਣ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਚ ਡਾਕਟਰ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ. ਮੈਡੀਸਨ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਦੀ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ - ਰੂਹ ਨੂੰ ਰਾਜੀ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਰੁਖ਼ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਥਿਊਰੀ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ

ਫਿਲਾਸਫੀ ਅਤੇ ਦਵਾਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ? ਇਹ ਕਾਰਕ ਦੇ ਕਿਹੜੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਿਕਾਸ ਹੈ ਅਤੇ ਨਵ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਦੀ ਸਾਡੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜਿਆਦਾ ਹਨ? ਰੋਬੋਟ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੁਣ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਕਲੀ ਅੰਗ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਇੱਕ ਜੱਦੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਇਸੇ?

ਫਿਰ ਵੀ, ਹੋਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਿਆਦਾ ਮੈਡੀਕਲ ਵਿਗਿਆਨੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਆਰੰਭ, ਸੋਚ ਨੂੰ ਜਦ ਇਲਾਜ ਗੂੜ੍ਹਾ ਅਮਲੀ ਇਲਾਜ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਨੂੰ ਚਾਲੂ. ਸਰੀਰਕ ਹਾਲਤ 'ਤੇ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲਾਅ ਦੇ ਅਸਰ ਨੂੰ, ਬਦਲ ਰਹੇ ਰਵੱਈਏ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਸੂਲ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਧੀਨ ਰੋਗ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਡਾਕਟਰੀ ਖੋਜ ਦੀ ਲਿਖਾਈ ਵਿੱਚ ਥੀਮ ਹਨ.

ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਸਿਹਤ, ਪੋਸ਼ਣ 'ਤੇ ਅਸਰ, ਸਰੀਰਕ ਗਤੀਵਿਧੀ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਰਾਜ ਦੇ ਵੱਧ ਹੋਰ ਅਹਿਮ ਲੈ ਨਾ ਕਰਦਾ. ਨੂੰ ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ: ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਇਸ ਦੇ ਸਿਹਤ ਸੂਚਕ ਵਿੱਚ ਝਲਕਦਾ ਹੈ. ਕੋਈ ਵੀ ਡਾਕਟਰ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੂਰੀ ਰੂਹ ਤੇ ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਜਤਨ ਬਿਨਾ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਰਵਾਇਤੀ ਦਵਾਈ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ

ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਾਮਾਨ, ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਨੰਗੇ ਅਤੇ ਨੰਗੇ ਬਿਨਾ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਹੈ. ਪਰ, ਉਸੇ ਵੇਲੇ 'ਤੇ, ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਖਾਸ ਦੌਲਤ, ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ, ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ, ਆਪਣੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ, ਕੁਝ ਵੀ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਇਸੇ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ Cosmos ਸੁਣਾਈ ਗਈ ਹੈ. ਸਮਾਜ, ਧਰਮ, ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਗਠਨ ਵਿਅਕਤੀ ਮਨੁੱਖੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ: ਬਾਹਰੀ ਹਾਲਾਤ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਧੀਨ. ਪਾਰੰਪਰਕ ਦਵਾਈ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ, ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਮਿਸਾਲ ਹੈ, ਹੁਣੇ ਹੀ, ਨਾ ਅੰਗ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰਦੀ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਇੱਕ ਮਿਆਰੀ ਸੈੱਟ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਪਾਦਰੀ ਦੇ ਇਲਾਜ (ਸਾਨੂੰ ਅਸਲੀ ਪਾਦਰੀ ਅਤੇ ਬਹਿਰੂਪੀਏ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਨਾ) ਉਸੇ ਲੱਛਣ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਲਈ ਡਾਕਟਰ ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੈ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ. ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦਵਾਈ, ਰੂਹਾਨੀ ਦੇ ਮਿਲਾਪ ਅਤੇ ਆਤਮਕ ਹਿਪੋਕ੍ਰਾਟੀਸ, Avicenna, ਅਰਸਤੂ, Bebel ਦੇ ਸਰਵੇਖਣ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਿਤ.

ਪੂਰਬੀ ਦਵਾਈ

ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪੂਰਾ ਗਿਆਨ, ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਆਧੁਨਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਜੇ ਵੀ, ਪੂਰਬੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਅਤੇ ਦਵਾਈ ਲਈ ਸਭ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹਨ. ਉਸ ਵੇਲੇ, ਜਦ ਕਿ ਯੂਰਪ ਮੈਡੀਕਲ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਸ਼ੁੱਧ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਰਾਹ ਪਾ ਲਿਆ ਹੈ, ਪੂਰਬੀ ਪਾਦਰੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ lekarskih ਮੈਡੀਕਲ ਅਤੇ ਫਾਰਮਾਸਿਊਟੀਕਲ ਖੇਤਰ, ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਏ ਹਨ. ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਖੇਤਰ 'ਚ ਡਾਕਟਰ, ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਗੰਭੀਰ ਸਮਕਾਲੀ ਗਿਆਨ, ਕੁਦਰਤੀ ਸਹਿਜ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਆਧਾਰ' ਤੇ ਹੈ.

ਪੂਰਬੀ ਪਾਦਰੀ ਦੇ ਆਮ ਢੰਗ: ਐਕਿਉਪੰਕਚਰ ਉਦੇਸ਼ ਮਾਲਸ਼, ਆਲ੍ਹਣੇ ਅਤੇ ਨਿਵੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਖਣਿਜ ਦੀ whimsical ਸੁਮੇਲ, ਅਸਲ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਤਮਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਹਨ. ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਦਾ ਇਲਾਜ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਬੀਮਾਰੀ ਦੀ ਰੂਹਾਨੀ ਕਾਰਨ ਹੈ.

hodegetics

ਯੂਰਪੀ ਡਾਕਟਰ ਲਈ ਦਵਾਈ ਵਿੱਚ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਲਿਖਤੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਦਾ ਇਰਾਦਾ. ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ 'ਤੇ ਲੈਕਚਰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਪਰ ਨਾ ਬਹੁਤ ਜਿਆਦਾ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਣ ਗਏ. ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਮੈਡੀਕਲ ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ ਦੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇਕ ਪਹਿਲੂ ਦਵਾਈ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨਾਲ ਸਭ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਹੈ - ਇਸ ਨੂੰ ਮੈਡੀਕਲ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਡਾਕਟਰ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਦੇ ਡਿਗਰੀ ਰਿਕਵਰੀ ਵਾਰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਕਠੋਰ ਮਚਾ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਨਾ. ਇਹ ਮੁੱਦੇ ਤੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਡਾਕਟਰ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ - ਡਾਕਟਰ ਇਲਾਜ, euthanasia ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਪਹਿਲੂ, ਮੈਡੀਕਲ ਗੁਪਤ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ, ਜਦ ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨ ਲਈ. ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮਕਸਦ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹੁਕਮ ਘਟਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ: "ਕੋਈ ਵੀ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ"