ਬਾਇਓਲੋਜੀ ਸੁਕਰਾਤ - ਚਿੰਤਕ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਰੂਪ

469 ਈ. ਪੂ. ਵਿਚ ਅਥੇਨੈਅਨ ਚਾਨਣ ਅਤੇ ਦਾਈ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਜਿਸ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ, ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ, ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ. ਸੁਕਰਾਤ ਦੀ ਜੀਵਨੀ, ਆਦਰਸ਼ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ "ਪਿਤਾ", ਸਾਡੇ ਲਈ ਕਈ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਉਪਲਬਧ ਹੈ. ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਅਨੁਯਾਾਇਕ ਪਲੈਟੋ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੀ "ਅਪੌਲੋਜੀ" ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ Xenophon ਦਾ ਕੰਮ ਵੀ ਲਿਖਿਆ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਲੇਖ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਾਇਕ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੰਮ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲਿਖਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਸਨ. ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸੋਚਣ ਦੀ ਕਲਾ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ . ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸੁਕਰਾਤ ਦੀ ਜੀਵਨੀ (ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਜਾਣਕਾਰੀ) ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਕਾਮੇਡੀ ਅਰਿਸਟੋਫਨਸ "ਕ੍ਲਾਉਡਜ" ਤੋਂ ਬਹਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਕੰਮ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਚਿੰਤਕ ਦਾ ਇੱਕ ਹਾਸੇਸਕਾਰ ਪੜ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਯੂਨਾਨੀ ਲੇਖਕ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨਾਲ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਪਾ ਰਹੇ ਹਨ - ਸੋਫਿਸ਼ ਸਕੂਲ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ.

ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਥੇਨਿਆਈ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਥੇਨੈਨੀਆਂ ਦਾ "ਓਕ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਪਲੋਪੋਨਿਸ਼ੀਅਨ ਯੁੱਧਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ . ਆਪਣੇ ਸਮਕਾਲੀਆਂ ਦੇ ਸਿਖਰ ਤੇ, ਸੋਫਿਸਟਸ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰਿਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਆਖੀ. ਉਸ ਨੇ "ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ" ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਕਾਢ ਕੱਢੀ. ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਸੁਕਰਾਤ ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਕੋਈ ਸਿਆਣਪ ਦਾ ਪ੍ਰੇਮੀ ਹੈ, ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੁਝ ਖਾਸ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਉਹ ਹੀ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉਸਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਸਥਾਨਕ ਯੂਨਾਨੀ ਨੀਤੀ ਦੇ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਾਜ਼ੁਕ, ਨਾਜਾਇਜ਼ ਨਾਗਰਿਕ ਅਤੇ ਕੁਫ਼ਰ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਸਨ ਅਤੇ ਆਖਰਕਾਰ ਮੌਤ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਕੁਝ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਉਸ ਦੀ ਛੋਟੀ ਜੀਵਨੀ ਸੁਕਰਾਤ ਨੇ, ਉਸ ਬਾਰੇ ਇੰਨੀ ਘੱਟ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਸ ਨੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੋਚ ਦੀ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੋਵੀਅਤ ਪਾਠ-ਪੁਸਤਕਾਂ ਵਿੱਚ "ਉਦੇਸ਼ਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.

ਅਥੇਨਿਆਈ "ਗੱਡਲੀ" ਅਤੇ ਸਫਾਈ ਵਿਚਕਾਰ ਮੁੱਖ ਅੰਤਰ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਗਿਆਨਵਾਨ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਕਾਰਕ ("ਮਨੁੱਖ ਸਭ ਚੀਜਾਂ ਦੇ ਮਾਪ") ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਮਝਿਆ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਵੀ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ. ਆਖਰੀ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਾਰਨ. ਇਹ ਉਹ ਹੈ, "ਨੁਸ" - ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮ ਮੂਲ ਦਾ ਇੱਕ ਪਦਾਰਥ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਹਰ ਚੀਜ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕਾਰਨ ਕਾਰਨ ਧੰਨਵਾਦ, ਸੱਚਾਈ ਸਾਡੇ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਹੈ. ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣੀ ਰਾਇ 'ਤੇ ਹੀ ਰਹੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਆਮ ਟੀਚਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ. ਸੱਚ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਗਾਰੰਟਰ ਡੈਮੋਨਿਅਨ (ਅੰਦਰਲੀ ਵੌਇਸ, ਅੰਤਹਕਰਣ) ਹੈ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਦੀ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸੀ. ਸੁਕਰਾਤ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਸਾਨੂੰ ਵਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲਿਆ ਹੈ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ੀ, ਉਸ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ, ਸਹੀ ਜੀਵਤ ਦੀ ਕਲਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਰਿਫਲਿਕਸ਼ਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਾ ਵਸਤੂ ਵਿਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ (ਇਹ ਕੀ ਅਤੇ ਕੀ ਹੋਇਆ), ਪਰ ਨੈਿਤਕਤਾ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸੁਕਰਾਤ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਵੀ ਇਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਗਿਆਨ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਉਸ ਦੀ ਤਰਜੀਹ ਦਾ ਇੱਕ ਸੀ. ਸਾਨੂੰ ਤੱਤ ਲੱਭਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਭੀੜ ਤੋਂ ਆਮ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਆਗਮਨ ਨੈਤਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਲਈ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੇਵਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨਾ - ਸੰਜਮ, ਨਿਆਂ, ਹਿੰਮਤ ... ਸਿਰਫ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ - ਅਸਲੀ ਚੰਗਿਆਈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੁਕਰਾਤ ਜੀਵਨੀਵਾਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ "ਨੈਤਿਕ ਤਰਕਸ਼ੀਲ" ਸਨ. ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਸਦਗੁਣਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤੇ ਸੁਕਰਾਤ ਆਪਣੀਆਂ ਮਾਂ-ਮੇਵਤੀਕਾ 'ਤੇ' ਝੁਕਿਆ 'ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ dialectic ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਧੱਕ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਸਹੀ ਉੱਤਰ ਲੱਭ ਲਿਆ ਹੈ.

ਸੁਕਰਾਤ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਿਚ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਅਲਸੀਬੀਡੇਸ ਸਨ. ਅਫਵਾਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਸੀ, ਪਰੰਤੂ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਠੁਕਰਾ ਦਿੱਤਾ. ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਗੁਣ ਨੂੰ ਰੋਕ ਵਜੋਂ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਸੁਕਰਾਤ ਨੇ ਸਪਾਰਟਨਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਅਤੇ ਕਮਾਂਡਰ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਸੀ, ਸਿਰਫ ਇਕ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਲੜਿਆ ਸੀ - ਕੋਈ ਵੀ ਸਿਪਾਹੀ ਨਿਹੱਥੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਾਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ

ਪਰ ਅਲਸੀਬੀਡੇਸ ਨਾਲ ਮਿੱਤਰਤਾ ਦਾ ਚਿੰਤਕ ਚਿੰਤਤ ਸੀ. ਐਥੋਨੀਆ ਵਿਚ ਰਾਜਨੀਤਕ ਸਥਿਤੀ ਬਦਲ ਗਈ, ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਅਤਵਾਦ ਵਿਚ ਪੈ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸੁਕਰਾਤ ਉੱਤੇ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ. ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਨੂੰ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੌਰਾਨ ਬਹੁਤ ਮਾਣ ਸੀ ਅਤੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਉੱਚ ਸਨਮਾਨਾਂ ਦੇ ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ ਗਈ ਸੀ. ਇੱਕ ਆਜ਼ਾਦ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਪੀਂਦੇ (ਦੰਦਾਂ ਦੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਕਟੂ, ਪਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੈਮੌਲਕ ਦਾ ਪ੍ਰੇਰਨਾ) ਅਤੇ ਰਿਕਵਰੀ ਲਈ ਅੱਸਲੇਪੀਅਸ (ਇਲਾਜ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ) ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ ਇਸ ਲਈ ਚਿੰਤਕ ਨੇ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ. ਇਹ 399 ਬੀਸੀ ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੁਕਰਾਤ, ਜਿਸ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਣਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਸਗੋਂ ਮੌਤ ਵੀ ਸਿਖਿਆ.