ਵੰਡ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ

ਸ੍ਪ੍ਲਿਟ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ - ਮਿਆਦ ਨਵ ਨਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਹੁਣ ਤੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਨਸਿਕ ਤੱਕ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਚੰਗੀ-ਜਾਣਿਆ. ਪਰ, ਸਭ ਨੂੰ ਸੱਚ ਹੈ, ਨਾ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਕਲਪ, ਪਰ ਲੱਛਣ ਪੂਰੀ ਪੜਤਾਲ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਮਾਰਕ ਕੀਤਾ ਵਿਆਖਿਆ.

ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਵਧਦੀ ਆਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਇੱਕ ਵੰਡ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੂਜਾ "ਮੈਨੂੰ" ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਦਿੱਖ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸੇ ਹਾਲਾਤ ਅਧੀਨ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਵਰਤਾਓ, ਗੈਰਟ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਲੈ ਕੇ ਹੈ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕੋਣ, ਕਿ ਕੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਲ 'ਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਥਿਤੀ ਹੈ' ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਇਸੇ ਸਮੱਸਿਆ 'ਤੇ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ.

ਬਹੁਤ ਹੀ ਤਕਨੀਕੀ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਵੀ ਯਾਦ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਅਵਤਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਕੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਸਾਨੂੰ ਦੋ ਮਾਪ ਵਿਚ ਹੋਣ ਨਾਲ ਇਸ ਜੀਵਨ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਨ ਅਸਲ ਵਿਚ ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਉਹ - ਮਹਾਨ ਸੈਨਾਪਤੀ, ਲੇਖਕ, ਪ੍ਰਧਾਨ, ਅਦਾਕਾਰ, ਅਤੇ ਵਰਗੇ.

ਦਵਾਈ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵੰਡ ਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦਾ ਇੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਸ਼ਾਈਜ਼ੋਫਰੀਨੀਆ ਦੇ ਲੱਛਣ. ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਗੰਭੀਰ ਇਲਾਜ, ਸੰਭਵ ਤੌਰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਵਿੱਚ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ.

ਬਹੁ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਵਿਕਾਰ ਇੱਕ ਨਰਮ ਫਾਰਮ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਲੱਛਣ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗ ਦੇ ਲੱਛਣ ਤੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੀ ਹੈ. ਮੁੱਖ ਅੰਤਰ ਇਹ - ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕੁਝ ਕੀ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ, ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਸਿੱਟੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀ ਹਨ ਖਿੱਚਣ. ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਵੀ ਉਸੇ ਹੀ ਇਕਾਈ ਨੂੰ ਜ ਵਰਤਾਰੇ, ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਦੇ ਬਾਰੇ ਰਾਏ ਦੀ ਇੱਕ ਲਗਾਤਾਰ ਤਬਦੀਲੀ, ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਮੇ ਦੇ ਲੋਕ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਹੀ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧ' ਤੇ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਰਮੀਲੇ ਅਤੇ ਸ਼ਰਮੀਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਅਸਧਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਘੋਰ ਲਗਨ ਨਾਲ ਧਿਆਨ ਦੇ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਸਫ਼ਲ ਖੁਸ਼ ਹੈ.

ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਵੰਡ ਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਗੱਲ ਇਹ ਨਸ਼ੇ ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਧੀਨ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿਚ ਹੋਰ ਗੰਭੀਰ ਹੋਣ ਦਾ ਜੋਖਮ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ , ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਨਾਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਿਰੋਧ ਵਿਚ ਹੈ. ਦੋ "ਮੈਨੂੰ" ਆਦਮੀ ਦੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਾ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਚਿੰਤਾ ਕਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬੁਰਾ ਸਲੀਪ ਹੈ, ਸਿਰ ਦਰਦ ਅਤੇ ਚੱਕਰ ਆਉਣੇ ਪੀੜਤ.

ਸ੍ਪ੍ਲਿਟ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ - ਇੱਕ ਮਨੋਰੋਗ ਵਿਕਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਨਸਿਕ ਜ ਸਰੀਰਕ ਸੱਟ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵਾਪਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਨੇੜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ substitution ਵਿੱਚ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਕੱਢ ਨਾ ਲੋੜ ਹੈ. ਬੀਤੇ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੂਜਾ ਮਰੀਜ਼ ਦੇ "ਮੈਨੂੰ" ਲੱਗਦਾ ਹੈ.

ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲਈ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰਨ ਲਈ ਅਯੋਗਤਾ, ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਨੂੰ ਇੱਕ subconscious ਪੱਧਰ '' ਤੇ, ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਦੇ ਸਕਦਾ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. , ਯਕੀਨ ਹੈ ਹਮਲਾਵਰ ਅਤੇ ਵੀ ਢੀਠ, ਉਸ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੁੱਖ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਦੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਉਸ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਅੱਧੇ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ - ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਦੂਜਾ "ਮੈਨੂੰ" ਅਜਿਹੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਦੇ ਸਭ ਹੈ.

ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਦਾ ਇਕ ਪੁਸਤਕ ਮਿਸਾਲ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ Byuchemp ਮਿਸ ਹੈ. ਇਹ ਗਿਆਨ, ਸਿਹਤ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਯਾਦਗਾਰਾ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੱਧਰ 'ਦੇ ਨਾਲ ਚਾਰ "ਮੈਨੂੰ" coexisted. ਤੀਜੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੈਲੀ ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ - ਆਤਮਾ ਨੂੰ. ਉਹ ਹੋਰ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਸੀ, ਤਸੀਹੇ ਹੋਰ ਅਨੁਭਵ ਦਾ ਆਨੰਦ. ਇਸ ਲਈ ਸੈਲੀ "ਹੋਰ" ਡਰ ਮਿਸ Byuchemp ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਦਹਿਸ਼ਤ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਬਕਸੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੱਗ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ ਡਾ ਪ੍ਰਿੰਸ ਠੀਕ ਕਰੋ. ਇਲਾਜ hypnosis ਦੀ ਸੈਸ਼ਨ 'ਤੇ, ਉਹ coaxing ਤਰੀਕੇ ਦੇ ਸੈਲੀ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖ, ਕਈ ਵਾਰ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਭੀਖ ਹੋਰ ਤਿੰਨ ਵਬਆਨੀ ਨਾ ਕਰਨ. ਇਹ ਚਾਲ ਬੰਦ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ: ਬੇਚੈਨ "ਮੈਨੂੰ" ਸਰੀਰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਤਿੰਨ ਅਮਨ ਇਕੱਠੇ ਆਏ.

ਇਸ ਲਈ, ਇੱਕ ਵੰਡ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ - ਦੋ ਜ ਹੋਰ ਪੜਾਅ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚਾਲ-ਚਲਣ ਅਤੇ ਅੱਖਰ ਵਿੱਚ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਫ਼ਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਨਾ ਇੱਕ ਦਰਦਨਾਕ ਵੰਡ ਇਸ ਨੂੰ.