ਸਪੀਚ ਸ਼ੈਲੀ: ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ, ਕਿਸਮਾਂ ਲਾਤੀਨੀ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਵਿੱਚ, ਅਲੰਸ਼ਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬੋਲਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਕਲਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਲਾਸੀਫਾਈਕਰਨ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਰਫ ਕੁਚਲੇ ਹੋਏ, ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਅਦਾਕਾਰੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਰਟੋਰਿਕ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਕਵਿਤਾ, ਗਦ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਸਪੀਕਰ ਦੋਵੇਂ ਇਕ ਕਵੀ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ. ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਵਿੱਚ, ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਸਪੀਕਰਾਂ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਿਰਫ ਕਾਵਿਕ ਤਕਨੀਕਾਂ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਅੱਜ ਬੋਲੀ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰੋ ਸੰਚਾਰ ਖੇਤਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇਸਦੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ: ਸੰਚਾਰ, ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ.

ਰਚਨਾ ਬਾਰੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਚਿੰਤਕਾਂ ਦਾ ਵਿਚਾਰ

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵਿਚਾਰਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਪੇਂਟਿੰਗ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਕਲਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਸਾਇੰਸ ਦੀ ਵੀ ਇੱਕ ਅਲੌਕਿਕ ਅਲੌਕਿਕ ਮਹਾਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਪਰ ਅਜਿਹੇ ਬਿਆਨ ਅਕਸਰ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਬਹੁਤੇ ਅਕਸਰ, ਭਾਸ਼ਣ ਕਲਾ ਸਟੇਜ ਅਤੇ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਕਲਾ ਦੀ ਭੈਣ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਹਿਟਲਰ ਅਤੇ ਪੋਇਟਿਕਸ ਵਿਚ ਅਰਸਤੂ, ਆਪਸ ਵਿਚ ਜੋਸ਼ੀਲੇ ਅਤੇ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਾਂਝੇ ਵਿਚ ਕੁਝ ਲੱਭਣਾ ਅਤੇ ਸਿਸੋਰੋ ਨੇ ਜਨਤਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਵਰਕਿੰਗ ਤਕਨੀਕਾਂ ਵਰਤੀਆਂ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਭਾਸ਼ਣ ਕਲਾ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਵਿਤਾ, ਭਾਸ਼ਣ ਅਤੇ ਅਦਾਕਾਰੀ ਵਿਚਾਲੇ ਸਬੰਧ ਬਣ ਗਈ. ਉਹੀ ਐਮ.ਵੀ. ਲੋਮੋਨੋਸੋਵ ਰਟਾਰਿਕ ("ਰੈੱਡ ਬੈਲੀ ਪ੍ਰੇਮੀ ਦੇ ਲਾਭ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਗਾਈਡ)" ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਕਲਾਤਮਕ ਅੰਕਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਆਪਣੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਮਿੱਠਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ, "ਲਾਲ ਬੋਲੋ." ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਣਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਦਿਲ ਅਤੇ ਮਨਭਾਉਂਦੀ ਅਤੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਮਨੁੱਖੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਬਲ ਹਨ. ਇਹ, ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਪੀਕਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ. ਇਸੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਮਰਜ਼ਲੀਕਾਵ ਐੱਫ਼ "ਕਵੀ ਅਤੇ ਬੁਲਾਰੇ ਦੇ ਅਸਲੀ ਗੁਣਾਂ ਬਾਰੇ" (1824) ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਸੀ.

ਹਿਟਲਰ ਅਤੇ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ

Merzlyakov ਕਵੀ ਅਤੇ ਸਪੀਕਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੀ ਰਚਨਾਤਮਕ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੰਨਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕਵੀ ਅਤੇ ਰਟੋਰਿਸ਼ੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਤਿੱਖੀ ਲਾਈਨ ਨਹੀਂ ਖਿੱਚੀ. ਬੇਲਿੰਸਕੀ ਵੀ ਜੀ ਜੀ ਨੇ ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਲਾਲ ਸ਼ਾਈਨ ਵਿਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੰਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਲਿਖਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਬੋਲੀ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿਚ ਹੈ .ਉਸ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਕਾਵਿ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਇਕ ਤੱਤ ਹੈ (ਇਕ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਇਕ ਸਾਧਨ). ਰੂਸੀ ਜੁਡੀਸ਼ੀਅਲ ਸਪੀਕਰ ਕੋਨੀ ਏ ਐੱਫ ਨੇ ਇਕ ਸੱਚੀ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜਨਤਕ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਹੁਨਰ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਕਲਾਤਮਕ ਅਤੇ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਤੱਤ ਸਮੇਤ, ਮੌਖਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ. ਇੱਕ ਸਪੀਕਰ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਰਚਨਾਤਮਕ ਕਲਪਨਾ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਕੋਨੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਕ ਕਵੀ ਅਤੇ ਸਪੀਕਰ ਵਿਚਲਾ ਫਰਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕੋ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਬੋਲੀ ਦੀ ਵਿਧੀ ਕੀ ਹੈ? ਭਾਸ਼ਣ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ

ਬੋਲਣ ਦੀ ਆਮ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਭਾਸ਼ਾਈ ਕੋਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਭਾਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਭਾਸ਼ਣਕਾਰ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਭਾਸ਼ਾ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਦੂਜੇ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਮਕਸਦ ਉਸ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਉੱਤਰ. ਭਾਸ਼ਣ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਚਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ (ਅੰਦਰੂਨੀ) ਜਾਂ ਲਿਖਤੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਅਜਿਹੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਮੈਮੋਰੀ ਜਾਂ ਲਿਖਤ ਦੁਆਰਾ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਆਧੁਨਿਕ ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ ਵਿੱਚ, ਭਾਸ਼ਾਈ ਕਲਾ ਕਾਵਿਕ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਸੀ. ਭਾਸ਼ਣ ਦੀ ਗਤੀ ਉਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਸਾਧਨ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਹਰੇਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਬੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਸਟਾਈਲ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਭਾਸ਼ਣ ਦਾ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਰੂਪ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਕਿਸਮ ਦੀ ਵਾਕ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਥੀਮੈਟਿਕ, ਸਟਾਈਲਿਸਟਿਕ ਅਤੇ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਲ ਅੱਖਰ ਹੈ.

ਭਾਸ਼ਣ (ਭਾਸ਼ਣ) ਦੀ ਕਿਸਮ

ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਬੋਲੀ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਇਸ ਤਰਾਂ ਵਰਗੀਕ੍ਰਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ: ਸਮਾਜਿਕ-ਰਾਜਨੀਤਿਕ, ਅਕਾਦਮਿਕ, ਨਿਆਂਇਕ, ਸਮਾਜਿਕ, ਚਰਚ-ਧਾਰਮਿਕ (ਰੂਹਾਨੀ). ਸਪੀਚ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਸਤੂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਸਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ.

ਵਰਗੀਕਰਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਥਿਤੀ ਸੰਬੰਧੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾ ਵਸਤੂ ਹੈ ਇਹ ਭਾਸ਼ਣ, ਵਿਸ਼ਾ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਮਕਸਦ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਸਮਾਜਕ-ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ: ਸਮਾਜਿਕ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ, ਆਰਥਿਕ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ, ਨੈਤਿਕ-ਨੈਤਿਕ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਬੋਲਣਾ, ਰਿਪੋਰਟਾਂ, ਕੂਟਨੀਤਕ, ਫੌਜੀ-ਦੇਸ਼ਭਗਤ, ਰੈਲੀਗੇਸ਼ਨ, ਅੰਦੋਲਨਕਾਰੀ, ਪਾਰਲੀਮੈਂਟਰੀ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ. ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਾਨ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਅਤੇ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯਤਾ ਲਈ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ.

ਥੀਓਲਾਜੀਕਲ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਸਟਾਈਲ

ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਧਰਮ ਉਪਦੇਸ਼, ਸਧਾਰਨ ਸ਼ਬਦ, ਮਿਕੀਤੀ, ਭਾਸ਼ਣ, ਸਿੱਖਿਆ, ਸੰਦੇਸ਼, ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਵਿਦਿਅਕ ਸੰਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਲੈਕਚਰ, ਜਨਤਕ ਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ (ਰੂਹਾਨੀ ਪੱਧਰ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ) ਇਹ ਵਿਧਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੈ: ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਬਾਈਬਲ, ਚਰਚ ਫਾਰਮਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਤੋਂ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਰਕਾਰੀ, ਕਾਰੋਬਾਰ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਟਾਈਲ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਆਧਾਰ ਇੱਕ ਸਿਸਟਮ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਅਧਿਕਾਰਤ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਦੀ ਉਪਲਬਧਤਾ. ਅਜਿਹੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਵਿਸ਼ਵ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਜਿਸ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਖਾਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਉਹਨਾਂ ਵਿਚ ਰਾਜਨੀਤਿਕ, ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਮਾਨ ਤੱਥ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕੰਮ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕੰਮ, ਸੁਝਾਅ, ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਦੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਹ ਅਸਲ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਹਨ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅਪੀਲ, ਇੱਕ ਸਿਧਾਂਤਿਕ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ.

ਭਾਸ਼ਾ ਸੰਦਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਵਰਤਣਾ

ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਭਾਸ਼ਣ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਅਤੇ ਟੀਚਾ ਮਾਹੌਲ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ. ਕੁਝ ਰਾਜਨੀਤਕ ਭਾਸ਼ਣ ਸਟਾਈਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਜੋ ਸਰਕਾਰੀ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦਾ ਭਾਵ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ, ਕਿਤਾਬਾਂ ਦਾ ਰੰਗ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ, ਖ਼ਾਸ ਸ਼ਰਤਾਂ (ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਆਰਥਿਕ). ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਬੋਲੀ ਦੀ ਵਿਧੀ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਧਨ (ਦਿੱਖ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ) ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਓ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਰੈਲੀ ਵਿੱਚ, ਰਿਪੋਰਟ ਨੂੰ ਸਹਿਮਤੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਧਾਰਣ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਅਤੇ ਸੰਟੈਕਸ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਸਟਾਲਲੀਪਿਨ ਪੀ.ਏ. "ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਸਿੱਖ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਛੱਡਣ" (ਰਾਜ ਸਭਾ ਵਿਚ 15.03.1910 ਨੂੰ ਸੁਣਾਇਆ ਗਿਆ)

ਅਕਾਦਮਿਕ ਅਤੇ ਨਿਆਂਇਕ ਭਾਸ਼ਣ

ਅਕਾਦਮਿਕ ਭਾਸ਼ਣ ਕਲਾ ਨੂੰ ਭਾਸ਼ਣ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨਕ ਰੂਪ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਡੂੰਘੀ ਤਰਕ, ਤਰਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਅਤੇ ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ (ਰਿਪੋਰਟਾਂ) ਵਿੱਚ ਲੈਕਚਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਬੇਸ਼ੱਕ, ਭਾਸ਼ਾ ਸ਼ੈਲੀ ਅਕਾਦਮਿਕ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿਗਿਆਨਕ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਹੈ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਇਹ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਅਤੇ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਅਰਥਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਵਿੱਦਿਅਕਿਸਟ ਨੇਚਕਿਨ ਕਲੀਕੈਵਸਕੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਾਸਟਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਰੂਸੀ ਬੋਲਦੇ ਹਨ. ਕਲਕੀਚੇਵਸਕੀ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਇੰਨਾ ਅਮੀਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਲਾਤਮਕ ਭਾਸ਼ਣ, ਲੋਕ ਵਾਕਾਂਸ਼, ਕਹਾਵਤਾਂ, ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨਿਆਂ ਦੀਆਂ ਜੀਵੰਤ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾਂ ਦੇ ਉਪਯੋਗ ਨਾਲ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਰੂਸੀ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਅਕਾਦਮਿਕ ਭਾਸ਼ਣ XIX ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜ-ਸਿਆਸੀ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਸੀ ਵਿਵਸਥਾਰ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਲਈ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਲੈਕਚਰਸ ਟ੍ਰਿਬਿਊਨ ਬਣ ਗਏ ਇਹ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ 40-60 ਦੇ ਵਿੱਚ. ਇਹ ਉਹ ਨੌਜਵਾਨ ਵਿਗਿਆਨੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਆਏ ਸਨ ਜੋ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਯੂਰਪੀਅਨ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਨ. ਗ੍ਰੈਨੋਵਸਕੀ, ਸੋਲਵੈਵੀ, ਸੇਕਿਨੋਵ, ਮੈਂਡੇਲੀਵ, ਸਟੋਲੇਵ, ਟਿਮਰੀਜ਼ੇਵ, ਵਰਨੈਡਸਕੀ, ਫੇਰਸਮਾਨ, ਵਵਿਲੋਵ - ਲੈਕਚਰਾਰ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ਣ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਤ ਕੀਤਾ.

ਸਪੀਕਰਾਂ ਦੀ ਜੁਡੀਸ਼ੀਅਲ ਕਲਾ ਦਾ ਮਕਸਦ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਤੇ ਇੱਕ ਮਕਸਦਪੂਰਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਅਸਰ ਪਾਉਣ ਦਾ ਹੈ. ਅਲਾਟ ਕਰੋ: ਪ੍ਰੌਸੀਕਿਊਟਿਕ (ਅਭਯੋਜਨ ਪੱਖੀ) ਅਤੇ ਵਕਾਲਤ (ਰੱਖਿਆਤਮਕ) ਭਾਸ਼ਣ

ਫਾਰਮਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ

ਕਈ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਅੱਖਰ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਮਨੁੱਖੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸਟੇਟਮੈਂਟਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਜਾਂ ਹਨ ਜ਼ਬਾਨੀ ਇਹ ਸਮੱਗਰੀ, ਸ਼ੈਲੀ, ਅਰਥਾਤ (ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ, ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ, ਵਿਆਕਰਣ), ਰਚਨਾ ਦੇ ਧੰਨਵਾਦ, ਕੰਮ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਅਤੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀਆਂ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਅਤੇ ਕਿਸਮਾਂ ਵਿਕਸਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਉਹਨਾਂ ਵਿਚ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਵਾਰਤਾਲਾਪ, ਇਕ ਕਹਾਣੀ, ਇਕ ਪੱਤਰ, ਇਕ ਆਰਡਰ, ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਭਿੰਨਤਾ ਬੋਲਣ ਦੇ ਆਮ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ

ਬੋਲਣ ਦੀਆਂ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਨੂੰ ਸੈਕੰਡਰੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ (ਕੰਪਲੈਕਸ ਅਤੇ ਸਧਾਰਣ) ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਗੁੰਝਲਦਾਰ - ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ (ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਲਾਤਮਕ ਕੰਮ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਲੇਖ, ਆਦਿ) ਬੋਲਣ ਦੁਆਰਾ ਸਧਾਰਨ - ਸੰਚਾਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ "ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ" ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ. ਏਕਤਾ ਵਿਚ ਦੋ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਾਈ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਮਹੱਤਤਾ ਹੈ

ਬਖ਼ਤਿਨ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ

ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਮਨਜ਼ੂਰ (ਰਾਸ਼ਟਰੀ) ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਟਾਈਲ ਦਾ ਅਨੁਪਾਤ ਬੋਲਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਹੱਲ ਹੈ. ਸਟਾਈਲ ਦੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਗਾਇਕੀ (ਭਾਸ਼ਣ) ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਲਈ ਇਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਪਹੁੰਚ ਕਰੇ. ਹਕੀਕਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਭਾਸ਼ਣ ਹਕੀਕਤ ਵਿਚ ਕੇਵਲ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ (ਵਿਸ਼ਿਆਂ) ਦੇ ਠੋਸ ਕਥਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬਖਤਨ ਨੇ ਕਿਹਾ. ਬੋਲਣ ਦੀਆਂ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਅਸਲ ਇਕਾਈ ਵਜੋਂ ਭਾਸ਼ਣਾਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਆਧਾਰ ਹਨ. ਬਖ਼ਤੀਨ ਅਨੁਸਾਰ, ਭਾਸ਼ਣ ਇੱਕ ਬਿਆਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਢਾਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਬਗੈਰ ਇਹ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ. ਬੋਲਣ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਬਦਲੀ ਕਰਨਾ ਵਾਕ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ. ਦੂਜਾ, ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਹੈ (ਇਕਸਾਰਤਾ) ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਹੈ:

• ਵਿਸ਼ਾ-ਅਰਥਨਾਤਮਿਕ ਥਕਾਵਟ;
• ਜ਼ਬਾਨੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨ (ਬੁਲਾਰੇ ਦੀ ਇੱਛਾ);
• ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਣ ਦੇ ਫਾਰਮ, ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਣ ਦੀ ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਵਰਗੀਕਰਨ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼.

ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਬਿਆਨ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੀ ਚੋਣ 'ਤੇ ਅਸਰ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਐੱਮ. ਐਮ. ਬੱਟੀਨ ਨੇ ਸ਼ਨਾਖਤ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵ ਦਿੱਤਾ. ਸ਼ਨਾਖਤ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ, ਸਾਡੇ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪੂਰੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਸੰਚਾਰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਅਸੰਭਵ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.

ਓਰਲ ਯੀਅਰਨਰ

ਮੂੰਹ ਬੋਲਣ ਵਾਲਾ ਭਾਸ਼ਣ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਸੁਣਦਾ ਹੈ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਉਹ ਉਹਨਾਂ "ਸਾਊਂਡ ਪੈਟਰਨਾਂ" ਨੂੰ ਚੁਣਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੇ ਨੇੜੇ ਹਨ, ਉਹ ਸਮਝਣ ਯੋਗ ਹਨ. ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, "ਕੰਨਾਂ ਦੁਆਰਾ". ਇਹ ਇਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਸਮੁੱਚੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਵਿਚ ਇਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਸ਼ਬਦ ਵਗੈਰਾ ਵਜਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿਚ ਚਮਤਕਾਰੀ, ਤਾਲਮੇਲ, ਤਰਕ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸੰਚਾਰ ਵਿਚ ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਮੌਖਿਕ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ:

• ਗੱਲਬਾਤ - ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਅਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਜਾਂ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ;
• ਸ਼ਲਾਘਾ - ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਦੀ ਵਡਿਆਈ, ਜਿਸ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਉਸਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨਾ ਹੈ;
• ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਉਹਨਾਂ ਵਾਰਤਾਲਕਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਮੰਨੇ-ਪ੍ਰਮੰਨੇ, ਘਟਨਾ, ਆਦਿ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ.
• ਗੱਲਬਾਤ - ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਭਾਸ਼ਣ, ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦਾ ਮਕਸਦ, ਜਾਂ ਰਿਸ਼ਤਾ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ;
• ਵਿਵਾਦ - ਸੱਚ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਇਕ ਸੰਵਾਦ.

ਜ਼ਬਾਨੀ, ਲਿਖੇ ਵਾਂਗ, ਦੇ ਆਪਣੇ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਨਿਯਮ ਹਨ ਕਈ ਵਾਰ, ਮੌਖਿਕ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਵਿਚ ਕੁਝ ਗਲਤੀਆਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਧੂਰੇ ਬਿਆਨ, ਕਮਜ਼ੋਰ ਬਣਤਰ, ਰੁਕਾਵਟਾਂ, ਮੁੜ-ਤਾਜ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਸਮਾਨ ਤੱਤ, ਇੱਕ ਸਫਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਨਤੀਜਾ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸ਼ਰਤ ਹਨ.

ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਾਰਤਾਲਾਪ

ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਦੇ ਨਾਲ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਪਰਲਿੰਗੁਇਸਟਿਕ" ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਮੌਖਿਕ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ. ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਵਾਦ "ਮਿਸ਼ਰਤ" ਭਾਸ਼ਣ ਦਾ ਖੇਤਰ ਹੈ, ਜੋ ਗੈਰ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਸਾਧਨਾਂ ਨਾਲ ਨਿਰਲੇਪ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਬੋਲਣ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਡਾਇਲਾਗਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਸੰਚਾਰਕ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਇਕ ਬਦਲਵੇਂ ਰਾਜ (ਰੋਲ ਬਦਲ ਰਹੀਆਂ ਹਨ) ਵਿੱਚ ਹਨ. ਰਸਮੀ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਖਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ - ਦੂਜਾ ਸੁਣਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਆਦਰਸ਼ ਸਕੀਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਸ਼ੁੱਧ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਿਸਰ ਅਕਸਰ ਪਸੀਕ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਭਰਦਾ ਹੈ ਚਿਹਰੇ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਸੰਕੇਤਾਂ ( ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਪਰਮਲੁਇਲ ਤਰੀਕੇ) ਨਾਲ ਰੁਕਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਗੁਣ ਜੋ ਪਰਿਵਾਰਕ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ:

• ਗੈਰ ਯੋਜਨਾਬੱਧ;
• ਚਰਚਾ ਵਿਚ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ;
• ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਤੇਜ਼ ਬਦਲਾਅ;
• ਸੰਵਾਦ ਸ਼ੈਲੀ ;
• ਟੀਚੇ ਦੀ ਘਾਟ;
• ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ

ਵਾਕ ਇਹ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ!