ਸੱਚ ਕੀ ਹੈ. ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਸੰਕਲਪ.

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ, ਆਪਣੇ ਮੂਲ, ਸਿੱਖਿਆ, ਧਰਮ, ਅਤੇ ਕੰਮ ਦੀ ਪਰਵਾਹ, ਸੱਚਾਈ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਪਾਲਣਾ ਦੀ ਡਿਗਰੀ 'ਤੇ ਜਿਹੜੇ ਹੋਰ ਫ਼ੈਸਲੇ ਲਾਉਣ. ਅਤੇ, ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਕਾਫ਼ੀ ਇਕਸਾਰ ਤਸਵੀਰ ਹਨ. ਪਰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਉਹ ਕੀ ਸੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਦੇ ਬਾਰੇ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ, ਉਹ ਧਾਰਨਾ ਦੀ wilds ਵਿੱਚ ਉਲਝ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਅਤੇ ਵਿਵਾਦ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਿਆ. ਅਚਾਨਕ ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕਾਮੁਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਹਰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਸਪਸ਼ਟ ਕੀ ਆਮ ਸੱਚ ਹੈ ਬਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੇ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਸੇ 'ਤੇ. ਦੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਦਾ ਿਹਸਾਬ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੀਏ.
ਸੱਚ ਨੂੰ - ਅਸਲ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਪੱਤਰ ਵਿਹਾਰ. ਕੋਈ ਵੀ ਬਿਆਨ ਜ ਸੋਚਿਆ ਕੋਈ ਸੱਚ ਹੈ, ਜ ਝੂਠੀ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਪਰਵਾਹ ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਗਿਆਨ ਦੀ. ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਮੇ ਅੱਗੇ ਆਪਣੇ ਪਾ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਮਾਪਦੰਡ. ਇਸ ਲਈ, ਮੱਧਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਮਸੀਹੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਕਰਕੇ ਪਤਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਪੈਸੇ ਦੇ ਰਾਜ ਅਧੀਨ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਗਿਆਨ ਸੰਸਾਰ ਦੇ. ਹੁਣ, ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇ ਸਕੋਪ, ਸੱਚ ਹੈ, ਕੀ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਲੰਮਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਗਰੁੱਪ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਨਵ ਧਾਰਨਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ.
ਬਿਲਕੁੱਲ ਸੱਚ - ਇਸ ਨੂੰ ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਜਨਨ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਡੇ ਮਨ ਨੂੰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਬਿਆਨ, "ਸੂਰਜ ਚਮਕਦਾ ਹੈ," ਬਿਲਕੁਲ ਸੱਚ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਚਮਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਧਾਰਨਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਨੂੰ ਸਾਫ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਕੁਝ ਵਿਗਿਆਨੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸਲੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਅਸੂਲ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀ ਹੈ. ਇਹ ਨਿਰਣੇ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਅਕਤੀ ਧਾਰਨਾ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ ਇੱਕ ਸੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ 'ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ. ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਮੁੱਦਾ ਹੈ - ਪਰ ਜੇ ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੱਚ ਹੈ. ਹੁਣ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਪੜਤਾਲ ਅਤੇ ਵਰਗੀਕਰਣ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਬੁਨਿਆਦੀ ਦੇ ਇਕ ਤਰਕ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ, ਕਾਨੂੰਨ ਗੈਰ-ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਦੇ, ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੋ vzaimootritsayuschih ਇਕ-ਦੂਜੇ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਦੋਨੋ ਸੱਚ ਹੈ, ਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜ ਦੋਨੋ ਝੂਠੇ ਹਨ. ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਨੂੰ ਦੇ ਇੱਕ ਸੱਚ ਹੈ ਹੋਣਾ ਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰ - ਕੋਈ. ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ "ਪੂਰਨ" ਸੱਚ ਦੀ ਪਰਖ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਨਿਰਣੇ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਸਹਿ-ਮੌਜੂਦ ਹੈ - ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ.

ਿਰਸ਼ਤੇਦਾਰ ਨੂੰ ਸੱਚ - ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਸੱਚ ਹੈ, ਪਰ ਅਧੂਰਾ ਜ ਇੱਕ-ਪਾਸੜ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਬਿਆਨ 'ਮਹਿਲਾ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ. " ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਉਹ ਦੇ ਕੁਝ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪਹਿਨੇ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਉਸੇ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਉਲਟ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. "ਮਹਿਲਾ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਣ ਨਾ ਕਰੋ" - ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਸਹੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਸਭ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਉਥੇ ਜੋ ਮਹਿਲਾ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਨਾ ਕਰਦੇ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਦੋਨੋ ਬਿਆਨ ਪੂਰਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਸ਼ਬਦ "ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ" ਜਗਤ ਬਾਰੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਅਧੂਰੀ ਗਿਆਨ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਦੀ ਕਮੀ. ਇਹ ਧਾਰਮਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ, ਜੋ ਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਇਨਕਾਰ ਦੀ ਦਿੱਖ ਕਾਰਨ ਵੀ ਹੈ. , ਇੱਕ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸਭ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਨਾਜ਼ੁਕ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਰੁਝਾਨ ਮਿਸਾਲ ਹੈ - "ਕੁਝ ਵੀ ਸੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਆਗਿਆ ਹੈ".

ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਸੱਚ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਪਾਪੀ ਹੈ. ਇਹ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਰੁਝਾਨ ਦੇ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਗਠਨ ਜਾਰੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਯਕੀਨ ਨਾਲ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੱਚ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੈ, ਹੋਰ ਵੱਧ ਇੱਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਉਤਸਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.