Theocentrism ਮੱਧਕਾਲੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ

Theocentrism ਮੱਧਕਾਲੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ - ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਜੀਵ ਦੀ ਕਦਰ, ਇਸ ਦੇ ਸਰਗਰਮ ਹੈ ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਸ਼ੁਰੂ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਹੈ. ਦੁਪਿਹਰ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ - fifteenth ਸਦੀ ਇੱਕ ਉਚਾਰੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਮਸੀਹੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਸੀ.

ਮੱਧਕਾਲੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪੜਾਅ:

1) APOLOGETICS

Predteotsentrichesky ਪੜਾਅ II - IV ਸਦੀ ਈ ਇਸ ਵਾਰ ਤੇ, ਪਹਿਲੀ ਮਸੀਹੀ ਸਾਹਿੱਤ, ਜੋ ਕਿ ਮਸੀਹੀਅਤ ਦੇ ਆਧਾਰ ਬਚਾਅ ਸੀ.

ਇਸ ਪੜਾਅ ਦੇ ਬ੍ਰਾਇਟ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਨਾਲ - ਕਾਰਥਿਜ ਦੇ ਟਰਟੂਲੀਅਨ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ hrstianskoy ਨਿਹਚਾ ਨੂੰ ਹੀ ਤਿਆਰ-ਸੱਚ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਤਸਦੀਕ ਜ ਸਬੂਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ. ਉਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਸੂਲ - "ਮੈਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਬੇਹੂਦਾ ਹੈ." ਇਸ ਪੜਾਅ 'ਤੇ, ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਦੀ ਕੋਈ ਅੰਕ ਸੀ.

2) Patristics

Theocentricism ਅਰਲੀ ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਫਿਲਾਸਫੀ, IV - VIII ਸਦੀ. ਉਸ ਵੇਲੇ, ਚਰਚ ਮਸੀਹੀ ਹਟਾਈਏ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਵਿਕਸਤ. ਸਾਰੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਨਿਹਚਾ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਮਨ ਲਈ ਹੀ ਇਸ ਲਾਇਕ ਟੀਚਾ - ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ.

Avreliy Avgustin (St. ਆਗਸਤੀਨ), ਮੁੱਖ ਕੰਮ - ". ਅੰਗੀਕਾਰ" "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ" ਉਸ ਦੀ ਲਿਖਾਈ ਵਿੱਚ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ, ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ, ਅਤੇ ਮਸੀਹੀ ਦੀ ਨਿਹਚਾ, ਸਾਹਮਣੇ ਧੱਕਣ ਦੀ ਨਿਹਚਾ synthesize ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਸੂਲ: "ਮੈਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ."

ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, St. ਆਗਸਤੀਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਹੁਣੇ ਹੀ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਚੰਗੀ ਹੈ. ਬੁਰਾਈ - ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਪਦਾਰਥ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੀ ਘਾਟ, ਗੈਰ-ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀ ਹੈ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ - ਚੰਗੇ, ਜੀਵ ਦੇ ਸਰੋਤ, ਸਭ ਸੁੰਦਰਤਾ ਹੈ.

Avreliy Avgustin ਦੇ ਬਾਨੀ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ. - ਹੋਰ "ਸ਼ਹਿਰ" ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਹੈ, ਇੱਕ ਨਿਰਪੱਖ ਰਾਜ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਾਪ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਮਸੀਹੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਰਾਜ: ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਕੋਰਸ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੋ ਵਿਰੋਧੀ "Grad" ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਇਹ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਤੌਰ ਦੇ ਫਾਈਨਲ ਦੀ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪ੍ਰਾਵਿਡੇਨ੍ਸ ਅਤੇ ਲੀਡ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕੋਰਸ.

3) Scholastikos

ਯੂਨਾਨੀ ਤੱਕ. "ਸਕੂਲ", "ਵਿਗਿਆਨੀ» - IX - XV ਸਦੀ. ਇਸ ਮਿਆਦ ਦੀ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ - ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਢੰਗ ਸਪਰਾ-ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਇਕਾਈ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਨੂੰ ਅਪੀਲ, ਲਈ ਖੋਜ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਸਬੂਤ. scholasticism ਦੇ ਮੁੱਖ ਅਸੂਲ: "ਮੈਨੂੰ ਸਮਝ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ." ਇਹ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ ਅਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ ਵਿਚ coexist ਨਾ ਕਰੋ ਅਨੁਸਾਰ, "ਦੋ ਸੱਚਾਈ" ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ. ਬੁੱਧ ਦੀ ਨਿਹਚਾ - ਇੱਛਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ - ਇਸ ਗਿਆਨ ਲਈ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ.

ਬ੍ਰਾਇਟ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਨਾਲ Scholastics - Foma Akvinsky (ਅਕਵਾਈਨਸ). ਉਸ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, - ਰੂਟ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇ ਦੇ ਟੀਚੇ ਨੂੰ, ਸ਼ੁੱਧ ਰੂਪ, ਸ਼ੁੱਧ ਜੀਵ ਹੈ. ਅਭੇਦ ਅਤੇ ਫਾਰਮ ਦੀ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਘਟਨਾ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਵਾਧਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਉੱਚ ਵਰਤਾਰੇ - Iisus Hristos ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ੁੱਧ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਸਰੀਰ ਨੂੰ-ਸਮੱਗਰੀ ਫਾਰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਹੈ.

ਕਈ ਧਾਰਨਾ ਅਰਸਤੂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤੇ '' ਚ Foma Akvinsky.

ਤੇ Scholastic ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਮਿਲਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਵਿਗਿਆਨ ਧਰਮ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ.

ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਫਿਲਾਸਫੀ ਦੇ ਅਸੂਲ:

1) Theocentrism ਮੱਧਕਾਲੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਧਰਮ ਦੇ ਸੰਗਮ 'ਤੇ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹੀ ਮਨੁੱਖੀ ਵਤੀਰੇ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ.

2) ਬਾਈਬਲ ਸੰਸਾਰ, ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਦੇ ਬਾਰੇ ਸਭ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਦੇ ਸਰੋਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ. ਇਸ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ, ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸਹੀ ਵਿਆਖਿਆ ਬਾਰੇ ਸਾਰੀ ਵਿਗਿਆਨ - ਵਿਆਖਿਆ. ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਮੱਧਕਾਲੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, Theocentricism ਪੂਰੀ ekzegetichny ਸਨ.

3) ਇੱਕ ਜਾਗਰੁਕ. ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਦਾ ਮੁੱਲ ਸਿਰਫ ਜਦ ਤੱਕ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਹ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਸਨ. ਸਿਖਲਾਈ ਗੱਲਬਾਤ, ਦਾੜ੍ਹੇ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵ ਗਿਆਨ ਦੇ ਅਸੂਲ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸੀ.

4) Theocentrism ਮੱਧਕਾਲੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਸੰਦੇਹ ਅਤੇ agnosticism ਦੇ ਵੰਚਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸੇਧ ਅਤੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ, ਸਮਝ ਕੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ - ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ. ਬ੍ਰਹਮ ਅਤੇ ਦੁਨਿਆਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ Theocentricism ਮੱਧਕਾਲੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਸਹਿਜੀਵਤਾ ਸੰਯੁਕਤ: ਦੋ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸੱਚਾਈ ਹਨ. ਨਿੱਜੀ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਸੀਹੀਅਤ ਦੇ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਜਿੱਤ ਇੱਕ ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸੈਟਲ.