Filon Aleksandriysky - ਮੈਨੂੰ ਸਦੀ ਦੇ ਯਹੂਦੀ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ

Filon Aleksandriysky (ਯਹੂਦੀ) - ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਬਾਰੇ 25 ਬੀ ਸਿਕੰਦਰੀਆ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ. ਈ. '50 ਲਈ. ਈ. ਉਸ ਨੇ ਯਹੂਦੀ ਯੂਨਾਨਵਾਦ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ, ਜੋ ਕਿ ਦੀ ਕਦਰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਸਿਕੰਦਰੀਆ ਵਿਚ ਫਿਰ ਸੀ. ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ 'ਤੇ ਪਾਇਆ. ਵਿਆਪਕ ਲੋਗੋ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ. ਚਿੰਤਕ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਿੱਖਿਆ 'ਤੇ ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਚਰਚਾ.

Filon Aleksandriysky: ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਜੀਵਨੀ

ਜਿਹੜੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ, ਜਦ ਚੰਗੇ ਸਿਕੰਦਰਿਯਾ ਯਹੂਦੀ ਫੀਲੋ ਰੋਮ, ਕਲਿਗੁਲਾ ਨਿਯਮ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਆਏ. ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਫਿਰ ਯਹੂਦੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਅਤੇ ਰੋਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਉਠਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਰਾਜਦੂਤ ਸੀ. ਹੀ ਜਿਹੜੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ, ਫੀਲੋ, ਇੱਕ ਯੂਨਾਨੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸਿਕੰਦਰੀਆ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਦਾ ਇੱਕ ਚਿੰਤਕ ਹੈ ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਧਰਮ ਨਾਲ ਸਤੋਕਿਈ ਅਤੇ ਅਫਲਾਤੂਨੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਜੋੜ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਖਾਸ ਕਰਕੇ, ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ, ਯਹੂਦੀ ਲੰਬੇ ਅੱਗੇ ਬ੍ਰਹਮ ਖੁਲਾਸੇ ਸਿੱਖਿਆ.

ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਜਤਨ ਵਿੱਚ ਫੀਲੋ ਅਤੇ ਹੋਰ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ-ਯਹੂਦੀ, ਜੋ ਸੋਚਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਦੀ ਪਾਲਣਾ, ਸਤੋਕਿਈ ਅਤੇ ਅਫਲਾਤੂਨੀ ਧਾਰਨਾ ਅਨੁਸਾਰ ਪੋਥੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਸੋਧ ਦੀ ਕਰ. ਇਹ II-III ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ. ਵਿੱਚ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਝੂਠੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸਫਲਤਾ ਹੈ, ਨਾ ਸੀ, ਪਰ. ਈ., ਮਸੀਹੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ 'ਤੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ ਸੋਚਿਆ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ-ਰੋਮੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਧਰਮ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ.

ਸੋਚ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ

Filon Aleksandriysky, ਯਹੂਦੀ ਨਿਹਚਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਗੱਲ, ਇੱਕ ਵਿਚਾਰਵਾਦੀ, ਝੂਠੇ ਵਿੱਚ ਸੀ ਪਲੈਟੋ ਵਰਗੇ. ਚਿੰਤਕ ਨਾਲ ਨਾਲ ਯੂਨਾਨੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਉਧਾਰ ਬ੍ਰਹਮ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਵਿੱਚ ਭਾ. ਫਿਰ ਵੀ, ਧਰਮ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਵਚਨਬਧਤਾ ਧਾਰਮਿਕ ਆਦਮੀ ਹੀ ਰਿਹਾ, ਪਵਿੱਤਰ ਿਕਤਾਬ ਦਾ ਸਨਮਾਨ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਕੀ ਬ੍ਰਹਮ ਖੁਲਾਸੇ ਉਹ ਸਭ ਨੂੰ ਬੁੱਧ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਫੀਲੋ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਨਿਬੰਧ ਦਾ ਮੁੱਖ ਟੀਚਾ ਇਕ ਸੀ - ਉਸ ਦੇ ਲੋਕ ਧਰਮ ਨੂੰ ਮਹਿਮਾਮਈ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਹਮਲੇ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ. ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕੰਮ ਚਿੰਤਕ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਬਿਆਨ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇਖਿਆ ਸੀ: ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਦੇ ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਤੋਇਕੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਰੂਹ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਗੁਣ ਦੇ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਬਰਾਬਰਤਾ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਹਨ. ਇਹ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਇੱਕ ਹੀ ਗੱਲ ਲਈ ਸਨ - ਗੈਰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਨ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ.

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ

Filon Aleksandriysky, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਧਾਰਮਿਕ ਚਿੰਤਕ, ਜੋ ਕਿ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਲਈ ਮੁੱਖ ਬੌਧਿਕ ਇੱਛਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ - ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਬਾਰੇ ਸੋਚ. ਸੰਸਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਸੀ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ, ਬ੍ਰਹਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੂਰੀ ਇਸ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਦੇ ਸਾਯੇ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਤੱਕ ਅਟੁੱਟ. ਪਰ, ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਇਸ ਦੇ anthropomorphism ਦੇ ਕਾਰਨ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਾ ਕਰ ਸਕਿਆ. ਆਪਣੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦੂਰ, ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿਚ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਖਾਸ ਤੌਰ ਕੌਮੀ ਅੱਖਰ ਖਤਮ ਹੋ.

ਫੀਲੋ ਦੇ ਲੇਖ ਦੇ ਰੂਸੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਅਨੁਵਾਦ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸੋਚ philosophically ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਕਾਰਜ, ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ, ਸ਼ਬਦ "ਲੋਗੋ", Stoicism ਤੱਕ ਉਧਾਰ ਦੇ ਸਰਗਰਮ ਵਰਤਣ ਵਿੱਚ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ 'ਤੇ ਸੋਚ-ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਪਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਫੀਲੋ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨਾਟਕੀ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਵਾਈ ਹੈ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਚਿੰਤਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਜੋ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ, ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਚੋਲੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਦੇ ਲੋਗੋ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਲੋਗੋ ਸਮਾਈ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਫੀਚਰ ਰਖਵਾਲਾ. ਇਸ ਲਈ, ਫੀਲੋ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ-ਆਦਮੀ, ਬ੍ਰਹਮ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੇ ਮਸੀਹੀ ਇਲਮ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ

ਦੇ ਸਾਰੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਈਸ਼ਵਰਵਾਦੀ ਧਰਮ, ਨੂੰ ਦੇ ਇੱਕ ਅਤੇ Filon Aleksandriysky ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ philosophically ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਸਪਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਸ ਲਿੰਕ ਨੂੰ, ਫੀਲੋ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਈਸਾਈ ਵਿੱਚ. ਇਸ ਲਈ, ਧਰਮ-(ਸ਼ਾਸਤਰ) ਇੱਥੇ ਮੌਜੂਦ ਈਸ਼ਵਰਵਾਦੀ ਹਟਾਈਏ ਲਈ ਲਿਖਤੀ ਆਧਾਰ ਬਣਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਆਧਾਰ '- ਲੋਗੋ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਜਗਤ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ: "ਆਦ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ ਸੀ ...".

ਫੀਲੋ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਦੇ ਰੂਸੀ ਅਨੁਵਾਦ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਲੋਗੋ ਮਿਲਾ ਇਸ ਮਿਆਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਤੋਇਕੀ ਅਤੇ ਦੂਤ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਦੂਤ ਦੇ ਯਹੂਦੀ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ. ਲੋਗੋ ਅਤੇ ਪਲੈਟੋ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਚਾਰ ਸਾਡੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਸਭ ਕੁਝ ਦਾ ਗਠਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸੈੱਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਸਮਝ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿਚ ਪੇਸ਼. ਇਸ ਲਈ, ਧਰਮ-ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਇਕ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਕਾਮੁਕ.

ਫੀਲੋ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਮੂਲ ਧਾਰਨਾ

ਫੀਲੋ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅੰਜਰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਚੋਟੀ ਦੇ, ਇੱਕ ਇਨਸਾਨ ਹੈ. ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਰੂਹ ਲੋਗੋ ਦਾ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਹਿੱਸਾ ਦਿਸਦਾ ਹੈ. ਪਰ, ਲੋਗੋ, ਫੀਲੋ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਸਮਗਰੀ ਇਕਾਈ ਹੈ. ਰੂਹਾਨੀ (ਫ਼ਰਕ) ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕੁਦਰਤ - ਸਿੱਟੇ, ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਦੋ ਫ਼ੌਜ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ. ਰੂਹ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਇਕ ਅਪੂਰਣ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਫੀਲੋ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਪਹਿਲੂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਤਪੱਸਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਰੂਹ ਦੀ ਟਕਰਾਅ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਮੱਗਰੀ ਸ਼ੈੱਲ ਪਾਪ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਭਰਮਾਉਣ ਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਫੀਲੋ, ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇੱਕ ਦਿਨ ਲਈ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਸ਼ੁੱਧ ਹਾਰ ਗਏ. ਇਕ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਕਿ ਸਭ ਲੋਕ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚੇ", ਜੋ ਕਿ ਬਰਾਬਰ ਪਾਪੀ ਹਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਮਸੀਹੀ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਪੁਰਾਣੇ ਬਣਾਉਣ ਹਨ.

Filon Aleksandriysky: ਕੰਮ

ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਿਕਤਾਬ 4 ਗਰੁੱਪ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:

1. ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਲਿਖਾਈ ਹੈ ਕਿ ਸਵਾਲ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਨੂੰ ਵਿਚ, "ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ", "ਮੂਸਾ ਦੇ ਤਿੰਨ ਬੁੱਕ," "ਯੂਸੁਫ਼ ਦੇ ਲਾਈਫ ਹਨ." ਉਹ ਦੇ ਸਾਰੇ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥ Legends ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਅਤੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਗੈਰ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
2. ਨੈਤਿਕਤਾ, ਜਿਸ ਦਾ ਸਭ ਮਸ਼ਹੂਰ ਤੇ ਨਿਬੰਧ - "ਦਸ ਹੁਕਮ 'ਤੇ."
3. ਸਿਆਸੀ ਵਿਸ਼ੇ, ਸਮਾਜਿਕ ਕੰਮ ਨੂੰ ਵੇਰਵੇ ਨੂੰ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਤੇ ਭਾਸ਼ਯ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਦਲੀਲ, "ਦੂਤਾਵਾਸ ਬਾਰੇ."
4. ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥ ਰੂਪਕ-ਅਰਥ ਹੈ. ਇਹ ਿਕਤਾਬ ਯਹੂਦੀ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਪੁਰਾਣੇ Filon Aleksandriysky ਲਿਖਿਆ. "ਨਿਯਮ ਰੂਪਕ" - ਇਸ ਗਰੁੱਪ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇੱਥੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਤੌਰੇਤ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਟੁਕੜੇ ਨੇ ਟਿੱਪਣੀ - ਕਰੂਬੀ, ਪਵਿੱਤਰ ਕਾਨੂੰਨ, ਕਇਨ ਅਤੇ ਹਾਬਲ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ ਨੂਹ ਦੀ ਕਿਸ਼ਤੀ, ਸੁਪਨੇ, ਆਦਿ ਦੇ ...

ਇਹ ਸੂਚੀ ਸਿਰਫ ਬੁਨਿਆਦੀ ਬੁੱਕ ਚਿੰਤਕ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ. ਫੀਲੋ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਿਬੰਧ, ਜੋ ਕਿ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਵਿਚਾਰ ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਆਪਣੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਦੁਹਰਾਓ ਹਨ.

ਸਿੱਟਾ

ਅਜਿਹੇ, ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਫੀਲੋ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਉਪਦੇਸ਼ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਆਮ ਰੂਪ 'ਚ ਇਸ ਨੂੰ ਦਾ ਵਰਣਨ. ਪਰ, ਉਪਰੋਕਤ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਯਹੂਦੀ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਮਸੀਹੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਫੀਲੋ ਇਸ ਮਸੀਹੀ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਦੇ ਬਾਨੀ ਦੇ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ. ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਨਿਬੰਧ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਮਸੀਹੀ ਧਰਮ ਦਾ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਿਆ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀ ਹੈ.